在任何一个时代小说都是自我和世界的关系的一个隐喻。想要了解20世纪人类的生存世界,认识20世纪人类的心灵境况,读20世纪的现代主义文学经典是最为可行的途径。我们可以从卡夫卡那里领悟先知的深邃和隐秘的思想、孤独的预见力和寓言化的传达;从青年加缪那里感受什么是激情方式,学习什么是反叛;从昆德拉那里了解现代主义作家对人的生存境遇和存在本身的无穷追索;从博尔赫斯的大百科全书那里领悟世界的总体图式…… 正是这些带来了对文学性的经验,对经典的领悟以及对人类生存图景的认知。同时,在中国文学的视域内,“狂人”的绝望、废名的乡土记忆、张爱玲的感性世界、北岛的心灵历程又再次带领我们去感知那些梦想、感性、反叛、失落以及苦难。如此愉悦,如此忧伤。
吴晓东,黑龙江省勃利县人。1984年至1994年于北京大学中文系读书,获博士学位。现为北京大学中文系教授,博士生导师,北京大学人文特聘教授。著有:《阳光与苦难》、《象征主义与中国现代文学》、《中国现代文学史》(合著)、《记忆的神话》、《20世纪外国文学专题》、《镜花水月的世界》、《从卡夫卡到昆德拉——20世纪的小说和小说家》、《漫读经典》、《文学的诗性之灯》、《废名·桥》、《二十世纪的诗心》、《文学性的命运》、《临水的纳蕤思——中国现代派诗歌的艺术母题》等。
》 吴晓东老师在上大学时候阅读的产物。我深感佩服作者的功底,读一本文学经典,能读到这么深。分为外国篇,中国篇从最开始的序给我们讲述了现代主义文学。“真正具有经典价值的现代主义文学往往是把“有意义的形式”与“形式化的内容统一在一起的文学。在现代主义的形式的背后...
评分对于外国文学的部分,还是他的《从卡夫卡到昆德拉》详细一点,大致观点差不多,对于本土文学的部分,有一些篇章解释得很深奥。也许这也是吴晓东本身的特点,整本书充满了哲学意味,理论性很强,有一片关于张爱玲的,我完全看不懂........
评分对于外国文学的部分,还是他的《从卡夫卡到昆德拉》详细一点,大致观点差不多,对于本土文学的部分,有一些篇章解释得很深奥。也许这也是吴晓东本身的特点,整本书充满了哲学意味,理论性很强,有一片关于张爱玲的,我完全看不懂........
评分对于外国文学的部分,还是他的《从卡夫卡到昆德拉》详细一点,大致观点差不多,对于本土文学的部分,有一些篇章解释得很深奥。也许这也是吴晓东本身的特点,整本书充满了哲学意味,理论性很强,有一片关于张爱玲的,我完全看不懂........
评分吴晓东的《从卡夫卡到昆德拉》当年被我奉为经典,读了很多遍。所以这本书基本上一出来就买了,却因为懒惰迟迟没有读。从内容上看,前半本说外国文学,后半本说中国文学。不过翻了两页就发现,外国文学部分很多和《从卡夫卡到昆德拉》是重复的,别的包括中国文学的一两篇以前在...
老文重版吧,算是。吴晓东老师的作品总是如此见解深刻,读来总让人默默拍案叫好。
评分看到 序言:我们曾被外国文学经典哺育 就猜想应该是旧文重发,事实也如此。 薄薄的一个小册子,于是重读了一遍。 初看吴晓东时,确实有不少挺微妙的语句,算是他的一些灵光闪现。再读却也发现有不少的材料堆砌,论述散漫,整体也就比较牵强。 虽然有些书……就是没法读第二遍的,但还是蛮喜欢他,假笑男孩加非主流的“愉悦和忧伤”。
评分难得一见没有一丝学究气的学院派评论,细致地发现问题,认真地思考问题,以及抱有人文情怀地解答这些问题。如果说在中文系里,戴锦华属于读书多但喜欢卖弄词藻的“尖子生”,张定浩属于有自己风格且文章一泻千里的“才子”,那么吴晓东就属于那种刻苦而踏实的学生。四平八稳的论述,热门而正统的理论(海德格尔、萨特、加缪等),以及流畅的文字。像一件新的工服,朴实却干净。这种写作,至少对于现阶段的我而言是比较想去努力达到的层次
评分大致上,可以视作《从卡夫卡到昆德拉》和《沪上风景》的浓缩精华版。并没有跳出前面两本的格调,且语词和内容有很多重复。而对我来说,吴晓东先生始终是耐读的,就算只是重温也还是觉得无限的好,无限的亲近。读他的文章,就仿佛对面坐着,他在温和地指给我看,那些我疏忽了的、遗漏了的、丢失了的光亮。平易委婉,不艰涩,读着读着就通了。没有学院派惯有的高肃和凛然。我在院墙之外,在乡野之间,到处拾捡,容易迷途,而他这样的,就是我最想要的导师。
评分“一切都四散了,再也保不住中心/ 世界上到处弥漫着一片混乱。” 前编大多在其他地方看过,比较喜欢《树上的男爵》、纪德《田园交响曲》;后编中国现代小说,文本分析的可读性大大下降,不过分析《狂人日记》的两篇还是很好。“许多年,我便寓在这屋里钞古碑……夏夜,蚊子多了,便摇着蒲扇坐在槐树下,从密叶缝里看那一点一点的青天,晚出的槐蚕又每每冰冷的落在头颈上。”
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