图书标签: 本雅明  哲学  文学批评  Walter  Benjamin  写作  Benjamin,Walter  @译本   

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本雅明只能说有时候是力量型的思想家。论原初语言与人的语言篇：表达得最充分的一定是纯粹精神性的。

（吃了没全集的亏，只能一本本地凑）人与先验之家的割裂注定会在犹太人，尤其是疏离感与反抗意识更强的战后一代中引起最大的哀恸。追寻太初启示的迫切和逼仄性现实的对峙无可化解，人子的探索只得在其间斡旋，童年、记忆、经验种种母题不过是以追溯史前史的形式翻捡“现在时间”无可挽回的堕落历程中置身垃圾堆的微小救赎。救赎，基本是这个选本的主线，再全面一点应该加上《悲苦剧》的前言：《认识论批判》。理解他的文学批评依旧逃不开哲学基础，下决心寒假苦读犹太密宗和德国古典美学了。“德国的革命者没有得到启蒙，德国的启蒙者也并不革命”，没想到本雅明年轻时就这么毒舌。

一些书买了很多年，读了很多遍，直到今天才感觉读出了点门道，就这还要打个问号。读过老版，今年读这版，总体觉得这个译本很不错。这版的编辑个别地方很不仔细，译注舛入原文都没发现，如第21、116页。

（吃了没全集的亏，只能一本本地凑）人与先验之家的割裂注定会在犹太人，尤其是疏离感与反抗意识更强的战后一代中引起最大的哀恸。追寻太初启示的迫切和逼仄性现实的对峙无可化解，人子的探索只得在其间斡旋，童年、记忆、经验种种母题不过是以追溯史前史的形式翻捡“现在时间”无可挽回的堕落历程中置身垃圾堆的微小救赎。救赎，基本是这个选本的主线，再全面一点应该加上《悲苦剧》的前言：《认识论批判》。理解他的文学批评依旧逃不开哲学基础，下决心寒假苦读犹太密宗和德国古典美学了。“德国的革命者没有得到启蒙，德国的启蒙者也并不革命”，没想到本雅明年轻时就这么毒舌。

我真的要哭了……感觉本雅明讲小说讲得也很哲学（很德国），为数不多能看下去的是讲Leskov那篇，然而我觉得Leskov的个人才华高于其他。注释很详尽。

“战略经验被战术性的战斗摧毁，经济经验被通货膨胀摧毁，身体经验被饥饿摧毁，道德经验被当权者摧毁。”…… 本雅明在从战场沉默归来的战士身上，看到了现代世界经验的贫乏。在文集另一篇名为《讲故事的人》里，这种贫乏直接导致了世界的失语。在现代之前，物是人的附属，物...

“战略经验被战术性的战斗摧毁，经济经验被通货膨胀摧毁，身体经验被饥饿摧毁，道德经验被当权者摧毁。”…… 本雅明在从战场沉默归来的战士身上，看到了现代世界经验的贫乏。在文集另一篇名为《讲故事的人》里，这种贫乏直接导致了世界的失语。在现代之前，物是人的附属，物...

“战略经验被战术性的战斗摧毁，经济经验被通货膨胀摧毁，身体经验被饥饿摧毁，道德经验被当权者摧毁。”…… 本雅明在从战场沉默归来的战士身上，看到了现代世界经验的贫乏。在文集另一篇名为《讲故事的人》里，这种贫乏直接导致了世界的失语。在现代之前，物是人的附属，物...

“战略经验被战术性的战斗摧毁，经济经验被通货膨胀摧毁，身体经验被饥饿摧毁，道德经验被当权者摧毁。”…… 本雅明在从战场沉默归来的战士身上，看到了现代世界经验的贫乏。在文集另一篇名为《讲故事的人》里，这种贫乏直接导致了世界的失语。在现代之前，物是人的附属，物...

“战略经验被战术性的战斗摧毁，经济经验被通货膨胀摧毁，身体经验被饥饿摧毁，道德经验被当权者摧毁。”…… 本雅明在从战场沉默归来的战士身上，看到了现代世界经验的贫乏。在文集另一篇名为《讲故事的人》里，这种贫乏直接导致了世界的失语。在现代之前，物是人的附属，物...