圖書標籤: 錢穆  Q錢穆  經  曆史  *三聯@北京*  隨筆  已入  =i2+b2=   

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開本很好，紙張厚實，印刷和字體間距俱佳。體例大緻是先原文，次注釋，或有間雜錢穆的評論，最後是白話試譯。

孔老二，豈匏瓜?雙標耍得頂呱呱。 捕風捉影，管中窺豹。自傢沒醋，藉鄰予人，標簽立貼，大帽驟扣，孰謂微生高直? 君子可逝不可陷，可欺不可罔，偷換概念轉話題，厚皮老臉真無敵。 搖唇鼓舌，搬弄是非，大談仁義，標榜自己，韆年教化，真君寥寥，僞君比比。 天生德於予，咋說都有理。知我者其天，爾等鬥筲不足與語。

啓濛書再讀，義理之精悍令我數度失語，曾經與爺爺同誦《論語》之情景曆曆在目，不覺眼眶已然潤濕。

不患莫己知，求為可知也

啓濛書再讀，義理之精悍令我數度失語，曾經與爺爺同誦《論語》之情景曆曆在目，不覺眼眶已然潤濕。

或“为难养也” 孔子的名言无论过去如何被推崇，在今天多多少少都受到一些质疑，其中最具争议的当然莫过这句论女子与小人。我无意参究它的深意，只是翻翻书看看聪明人是怎么想的，摘录于下。学校图书馆所藏古书不多，所以看到的很多都是今人的意见。他们大多认同孔子的观点，...  

钱穆大师，以对于儒家精髓无比深入的理解，以极为浅显，又极为精准，极为深刻，又极为传神的注释风格，详细解释了论语、孔子、儒家、儒学。 可以和钱穆先生的《孔子传》参看。当然，更可以和钱先生的所有著作相互参看。 在我所看过的，所有论语注释版本中，这是最好的！  

子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格”。这句话是孔子政治思想的中心，他所提倡的用现在的话说就是“以德治国”。以德治国之名何其好听，但是它的施行和实现又是何其难哉。依法治国和以德治国有层次和格调高低之别，以法治国之格调似乎要低...  

子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒乎。” ----《雍也篇》 子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。” ----《子路篇》 子曰：“赐也，女以予...  

子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒乎。” ----《雍也篇》 子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。” ----《子路篇》 子曰：“赐也，女以予...