具體描述
赫耳墨斯教殘篇是西方文明史上非常復雜的文史現象，最早的赫耳墨斯教文獻可以確定的成文時間在公元前3世紀，《赫耳墨斯秘籍》中的18個對話殘篇的成文時間則大緻在公元1至3世紀之間。
古代煉金術並非是單純技術性自然科學，而是靈魂內修的神秘學說。《赫耳墨斯秘籍》並不包含煉金術的內 容，的確堪稱“秘籍”。讀過我國古書《抱樸子內篇》的讀者，都不難理解外煉與內修的關係。《赫耳墨斯秘籍》將有助於我們更好地認識西方文明傳統的曆史復雜性。
著者簡介
本書作者被尊為“三倍偉大者赫耳墨斯”，據說，他是公元前希臘化時期亞曆山大裏亞城的一個隱姓埋名的煉金術高士，公開身份則是埃及祭司。可以推斷，“三倍偉大者赫耳墨斯”不過是古代晚期赫耳墨斯教高士塑造的一個精神符號。
圖書目錄
赫耳墨斯秘籍
捲一 赫耳墨斯之論說：珀伊曼德熱斯 / 3
捲二 從赫耳墨斯到塔特：普遍論說 / 72
捲三 赫耳墨斯的神聖論說 / 90
捲四 赫耳墨斯對塔特的論說：攪拌缸或“一元” / 99
捲五 赫耳墨斯對其子塔特的論說 / 119
捲六 善僅在神中，不在它處 / 134
捲七 對神的無知是人間最大的惡 / 145
捲八 一切存在之物都不會被毀滅 / 151
捲九 論理解和感受 / 158
捲十 赫耳墨斯之論說：密匙 / 175
捲十一 心靈對赫耳墨斯 / 211
捲十二 赫耳墨斯之論說 / 238
捲十三 赫耳墨斯在山上與其子塔特的秘密對話 / 264
捲十四 赫耳墨斯對阿斯剋勒庇俄斯，心靈的健康 / 308
捲十六 阿斯剋勒庇俄斯嚮阿濛王定義宇宙 / 319
捲十七 阿斯剋勒庇俄斯嚮阿濛王定義宇宙[續] / 341
捲十八 論受身體情感妨礙的靈魂 / 345
阿斯剋勒庇俄斯的聖書 / 361
參考文獻與縮寫 / 509
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讀後感
原文刊发于《科学文化评论》2016年2月10日。 高洋（北京大学哲学硕士（2013，科学技术哲学）、理学博士（2018，科学技术史），现任西北大学科学史高等研究院讲师。主要研究方向为前现代西方科学思想史、西方神秘学传统，特别是赫尔墨斯主义及帕拉塞尔苏斯主义的历史及影响。） ...
評分原文刊发于《科学文化评论》2016年2月10日。 高洋（北京大学哲学硕士（2013，科学技术哲学）、理学博士（2018，科学技术史），现任西北大学科学史高等研究院讲师。主要研究方向为前现代西方科学思想史、西方神秘学传统，特别是赫尔墨斯主义及帕拉塞尔苏斯主义的历史及影响。） ...
評分1460年，柯西莫·美第奇从一位名叫莱昂纳多的僧侣手中得到了一部希腊语的《赫尔墨斯文集》（Corpus Hermeticum）抄本，该抄本由14篇归于赫尔墨斯·特里斯墨吉斯忒斯（Hermes Trismegistus，又译为“三倍伟大的赫尔墨斯”）名下的对话组成。1463年初，柯西莫将抄本转交给马西里...
評分本文系刘小枫教授为《赫耳墨斯秘籍》中译本撰写的前言。 研习西方古代文史，我们不时会遇到Hermeticism［赫耳墨斯教］或Hermetica［赫耳墨斯文献］这样的语词，其实际含义往往让人挠头。的确，谁要讲清楚作为政治史现象的Hermeticism或作为文史现象的Hermetica，都难免大费周章...
評分赫密斯派竟然有新译著？这个必须推荐一下，为啥呢？因为赫密斯派是天启宗教们钦定所谓邪恶之邪恶，异端之异端（恰好对应他们的伟大之伟大，智慧之智慧）。 这贼鸡儿????克苏鲁，只不过他们是反抗者。 这一切因为他们的观点非常妙不可言，如果非得形容就是飞大了精神错乱才能琢...
用戶評價
印歐神話和哲學都有其影子。秩序與創造，存在與永恒，是西方永恒的主題。
评分什麼時候齣版？
评分印歐神話和哲學都有其影子。秩序與創造，存在與永恒，是西方永恒的主題。
评分什麼時候齣版？
评分總感覺這種解讀法有點兒蠢，這個東西應該就是加密版的內修手冊吧，按照錶麵意思去做文本學考據不是南轅北轍嘛
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