本書研究和論述瞭異鄉神的信息與基督教的開端——諾斯替宗教的一些哲學性內容。全書包括三個部分：諾斯替文獻——主要教義與象徵性語言，諾斯替體係，諾斯替主義與古典精神。
具體描述
讀後感
这是一个罗曼的故事，是很多试图阐述形而上的故事都能找到的一个结构和原型，是人子（创造物）与神（创造者）的故事，是个体的灵魂分裂的故事，无知与全知，沉睡与拯救，阴影与光明，秩序与混沌，虚无与存在，对二元论的狂热。 一些吸引我的故事，都有类似的结构。站在真神的角...
評分诺斯替主义（灵知主义）宣扬一种极端的二元论，神是反宇宙的力量，而为了回应神，处在这个世界（宇宙）中的人就必须带着一种异乡的思乡情结来与神对接，存在于此世而不属于此世，“灵”与“魂”对立，属灵的人被要求与沾染了这个世界的“魂”、“肉体”撇清，然而那个绝对超越...
評分本书是研究诺斯替宗教的极好著作，且与其他学术作品不同的是——书中若抛开大段的哲理性辨析外，其主题非常扣人心弦。我想这是一本能引起广大读者共鸣的作品，其原因不在于作者的写作技巧与译者的才华（不否认这是一部不错的译本，虽然有几处小瑕疵，但可以完全忽略它们），而...
評分约纳斯认为“存在主义对自然这个概念的贬低明显反映了出自物理科学之手对自然的精神剥夺，它与诺斯替对自然的轻蔑有某种共同性。再也没有什么哲学比存在主义更不关心自然了……现代科学中的冷漠的自然……根本不能得出任何方向。这就使得现代虚无主义与诺斯替虚无主义相比，前...
評分约纳斯说：人与整体现实之间的断裂是虚无主义的根本。约纳斯读多了海德格尔，不知觉也受到了海德格尔的感染，开始“凝视着这一事实所判定的自我的孤独状态”，还开始自由发挥：“它也许希望把自己换成一元论的自然主义，这种一元论的自然主义连同这一断裂还会取消人作为人的观...
用戶評價
あああああああああ……きれいな！
评分其實我並不相信，但諾斯替為什麼吸引我： 1.實際境況的悲慘，尋找慰藉。十年前尋找的是禪宗，現在則是諾斯替，沒有實質區彆。以下皆與此有關。宗教終究是（我的）“麻醉劑”，隻是不得誌者的自慰——既然靈魂如此高潔，它何以要墮入肉體，甚至在輪迴說中要不斷從一個肉體進入另一個肉體？這隻能說明，人無法接受自己隻是一具肉體，而且是終有一死的肉體，人恐怖死亡，苦難者渴望跨越，幸福者害怕幸福終結。靈魂和彼岸隻是虛構，嚮往永恒纔是人無可辯解的最大的罪愆。 2.博爾赫斯，後來這個名單上還加上瞭榮格。這裏遺留的問題是：博爾赫斯為什麼喜歡諾斯替。 3.（僅限於人文領域的）精英主義。以知識為名。剔除它賦予“知識”的專屬含義。 4.反叛。《舊約》中的上帝不再是至高及至善者，他甚至強奸瞭夏娃，他創造世界乃是齣於邪惡，目的在永
评分之前讀過頭尾。再讀一遍，預定年度十大好書瞭。諾斯替與虛無主義、存在主義的關聯最有意思。有瞭諾斯替視野，你能把一半作傢放到這個譜係裏。
评分要被諾斯替整成反貴球人格瞭( ´◔ ‸◔')
评分之前讀過頭尾。再讀一遍，預定年度十大好書瞭。諾斯替與虛無主義、存在主義的關聯最有意思。有瞭諾斯替視野，你能把一半作傢放到這個譜係裏。
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