華南研究會為學術研究團體,於1988年成立,目的在於推動各界對香港、華南地區及海外華人社會學術研究的興趣。舉辦多類型學術活動,並與國內外學術機構、團體、學者及有興趣之人士作學術交流。
本書收錄有關華南研究會的論文共16篇,內容涉及華南地區的文化、歷史、社會等方麵的研究。
华南:一个地域、一个观念和一个联系(蔡志祥) 告别华南研究(科大卫) 廿载华南研究之旅(萧凤霞) 文化人类学与华南研究(廖迪生) 以上这几篇可以认真读读,后面从第44-186页以文章篇目为主。
評分华南:一个地域、一个观念和一个联系(蔡志祥) 告别华南研究(科大卫) 廿载华南研究之旅(萧凤霞) 文化人类学与华南研究(廖迪生) 以上这几篇可以认真读读,后面从第44-186页以文章篇目为主。
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評分华南:一个地域、一个观念和一个联系(蔡志祥) 告别华南研究(科大卫) 廿载华南研究之旅(萧凤霞) 文化人类学与华南研究(廖迪生) 以上这几篇可以认真读读,后面从第44-186页以文章篇目为主。
科大衛和蕭鳳霞闡述瞭華南研究的理論發展歷程,對弗裏德曼,施堅雅,華英德等學者的藉鑒和突破,一方麵是對區域史研究的反思,一方麵是對宗族等社會組織的研究的反思。隻不過其他很多文章都隻不過是在對自己成果的羅列,而缺少總結與展望,也沒有迴應華南研究的體係,前後似有一種牽強附會之感。
评分時隔一年,再讀華南學派。在颱灣讀此,頗有慰藉鄉愁之意。另外一年後的再次閱讀,所見所理解也與此前不盡相同。誠如此前科大衛老師所說:保留田野材料的最好辦法,就是去瞭解產生這些材料的世界。已歸心似箭。
评分時隔一年,再讀華南學派。在颱灣讀此,頗有慰藉鄉愁之意。另外一年後的再次閱讀,所見所理解也與此前不盡相同。誠如此前科大衛老師所說:保留田野材料的最好辦法,就是去瞭解產生這些材料的世界。已歸心似箭。
评分前麵幾篇大名鼎鼎啦~日本之華南地區民俗宗教研究
评分老頭當年還在牛津教書呀⋯⋯
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