具體描述
榮格把宗教與靈魂等弗洛伊德尚未注意到的重要問題引入分析心理學的領域中，本書從心理學的角度對人類的心靈探索、時代的精神潮流、文學藝術與宗教等方麵都進行瞭深入細緻的思考。榮格還對藝術，以及東西方的文化做齣瞭許多精彩的論斷。
著者簡介
圖書目錄
Ⅰ 未發現的自我
第一章 個體在現代社會中的睏境
第二章 與大眾思想相抗衡的宗教
第三章 西方國傢在宗教問題上的觀點
第四章 個體對自身的瞭解
第五章 對生命的哲學解析和心理學解析
第六章 自我認知
第七章 自我認知的意義
Ⅱ 符號與夢的解析
第一章 夢的意義
第二章 潛意識的功能
第三章 夢的語言
第四章 夢的解析中的類型問題
第五章 夢的象徵之原型
第六章 宗教象徵的功能
第七章 治愈分裂
· · · · · · (收起)
讀後感
荣格对现代性的反思已然显见。在集体国家对原始宗教的诋毁和消灭行为下掩盖着再利用和信仰转化的环节，即使用科学与知识包装自身的集权统治乃至整体的国家统治行为，也无法改变它是一种变相的权力宗教/国家宗教的事实。这同时与整体对个人的抹除和平均化过程密切关联，个人不在...
評分荣格对现代性的反思已然显见。在集体国家对原始宗教的诋毁和消灭行为下掩盖着再利用和信仰转化的环节，即使用科学与知识包装自身的集权统治乃至整体的国家统治行为，也无法改变它是一种变相的权力宗教/国家宗教的事实。这同时与整体对个人的抹除和平均化过程密切关联，个人不在...
評分荣格对现代性的反思已然显见。在集体国家对原始宗教的诋毁和消灭行为下掩盖着再利用和信仰转化的环节，即使用科学与知识包装自身的集权统治乃至整体的国家统治行为，也无法改变它是一种变相的权力宗教/国家宗教的事实。这同时与整体对个人的抹除和平均化过程密切关联，个人不在...
評分荣格对现代性的反思已然显见。在集体国家对原始宗教的诋毁和消灭行为下掩盖着再利用和信仰转化的环节，即使用科学与知识包装自身的集权统治乃至整体的国家统治行为，也无法改变它是一种变相的权力宗教/国家宗教的事实。这同时与整体对个人的抹除和平均化过程密切关联，个人不在...
評分荣格对现代性的反思已然显见。在集体国家对原始宗教的诋毁和消灭行为下掩盖着再利用和信仰转化的环节，即使用科学与知识包装自身的集权统治乃至整体的国家统治行为，也无法改变它是一种变相的权力宗教/国家宗教的事实。这同时与整体对个人的抹除和平均化过程密切关联，个人不在...
用戶評價
“奠定個體的自由和自主基礎的，不是道德原則，無論它有多高尚；也不是教條，無論它有多正統；而完全是經驗的認知。這種認知是一種無可爭議的經曆，是個人與超越塵世的權威間強烈的個人互惠關係，是對‘現世’和‘理性’的抗衡。”翻譯有些地方有問題減一星。
评分「睏境的無解之解」很喜歡這本書的一些觀點 畫齣瞭一個失落的感性的圓 因為是圓圈 所以沒有最後 沒有結論 既不能走進這個圈 也不能走齣這個圈 一直不斷畫著圈 有時候看看“圈內” 有時候看看“圈外” 可是身處其中 沒有什麼裏外 隻能重復描綫 徒勞地受睏 偶爾能有圈與圈相交的時候 境況有一點波動 就有些趣味 所以用力移動這個圈 製造一些交集 是不是會好過一點 我想可能自我或許不能一味靠專注自我發現 不同圓之間的碰撞 比單純的圓更本質 但如果能如此認真地畫一個圓 也很不錯
评分「睏境的無解之解」很喜歡這本書的一些觀點 畫齣瞭一個失落的感性的圓 因為是圓圈 所以沒有最後 沒有結論 既不能走進這個圈 也不能走齣這個圈 一直不斷畫著圈 有時候看看“圈內” 有時候看看“圈外” 可是身處其中 沒有什麼裏外 隻能重復描綫 徒勞地受睏 偶爾能有圈與圈相交的時候 境況有一點波動 就有些趣味 所以用力移動這個圈 製造一些交集 是不是會好過一點 我想可能自我或許不能一味靠專注自我發現 不同圓之間的碰撞 比單純的圓更本質 但如果能如此認真地畫一個圓 也很不錯
评分榮格，可能是第一位意識到科學理性主義具有獨裁性的另一麵，並給齣閤理解釋與解決方案的思想傢。而且，不同於尼采對理性與宗教過分偏激的色彩，榮格在科學理性與宗教精神保持著相對公正與客觀的態度，其思想價值被遠遠的低估。
评分一直都不喜歡精神分析，夢的解析可以見到十年後或者更長的時間纔有作用，並且精神分析如果停下來的話很容易復發。沒有像他自傳那麼神棍瞭。ps：對於很少做夢的我來說可能讀起來很難有感覺，唯一做的夢可能是小時候的夢，還有說其實不做夢的人，看瞭精神分析後就會做夢，我也是。
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