具體描述
本書藉鑒近百年來國際漢學界有關“唐宋變革論”的研究成果，結閤曆史文獻、道教經典和考古發現等，主要以唐末五代杜光庭為中心，將唐宋道教的發展置於唐宋社會的政治、經濟、文化中加以考察，於“延續”與“變革”的互動中，來比較唐代道教與宋代道教的異同，從信仰、思想和實踐等多層麵對唐宋道教轉型的動因機製、基本特點、曆史過程和正負效應給齣具有說服力的詮釋，對唐宋道教轉型的來龍去脈做齣瞭學理上的分析，特彆是從宇宙論、心性論、道性論、修道論以及仙學的演進等多視角細緻探討瞭唐宋道教發展新走嚮的內在理路，及其對元明清道教發展基本格局和文化特質的奠基作用，認為中古經教道教嚮近世法籙道教的嬗變與內丹道教的興起是唐宋道教轉型完成的重要標誌。
著者簡介
孫亦平，女，1955年生，原籍安徽蕭縣，生於江蘇南京。現任南京大學哲學係、宗教學係教授，為美國哈佛大學、香港浸會大學訪問學者。著有《杜光庭思想與唐宋道教的轉型》、《杜光庭評傳》、《道教的思想與信仰》、《道教文化概論》等。
圖書目錄
導言
第一章 唐宋道教轉型的動因機製
第一節 唐代道教的多嚮度發展
第二節 唐代道教所麵臨的挑戰
第三節 唐宋帝王、士紳與道教
第二章 道教老學思想的嬗變
第一節 漢唐道教老學思想的發展
第二節 唐代諸傢注老旨趣之分判
第三節 宋代道教老學內嚮與外化
第三章 宇宙論的多嚮度發展
第一節 老君創世的政治化
第二節 元氣生化的仙道化
第三節 本跡有無的思辨化
第四節 道生德畜的理想化
第四章 心性論對重玄學的解構
第一節 重玄的多重意蘊
第二節 有無雙遣至空無
第三節 心寂境忘玄道至
第四節 忘言契道以明理
第五章 道性論對生命觀的重構
第一節 眾生皆有道性
第二節 從形神到性命
第三節 道性與生命觀
第四節 從清靜到清淨
第六章 修道論的內在化轉變
第一節 仙道多途論
第二節 修道即為修心
第三節 得道在於瞭悟
第七章 唐末五代道教仙學的演進
第一節 對道氣論的新解讀
第二節 從外丹嚮內丹轉變
第三節 杜光庭與鍾呂內丹道
第四節 仙學演進中的齋醮科儀
第八章 宋遼金道教的新走嚮
第一節 宋遼金新道派的湧現
第二節 神靈信仰體係再確立
第三節 內丹心性學的蓬勃發展
第四節 倡以道為本的三教融閤
第五節 從經國理身到護國安民
後記
· · · · · · (收起)
第一章 唐宋道教轉型的動因機製
第一節 唐代道教的多嚮度發展
第二節 唐代道教所麵臨的挑戰
第三節 唐宋帝王、士紳與道教
第二章 道教老學思想的嬗變
第一節 漢唐道教老學思想的發展
第二節 唐代諸傢注老旨趣之分判
第三節 宋代道教老學內嚮與外化
第三章 宇宙論的多嚮度發展
第一節 老君創世的政治化
第二節 元氣生化的仙道化
第三節 本跡有無的思辨化
第四節 道生德畜的理想化
第四章 心性論對重玄學的解構
第一節 重玄的多重意蘊
第二節 有無雙遣至空無
第三節 心寂境忘玄道至
第四節 忘言契道以明理
第五章 道性論對生命觀的重構
第一節 眾生皆有道性
第二節 從形神到性命
第三節 道性與生命觀
第四節 從清靜到清淨
第六章 修道論的內在化轉變
第一節 仙道多途論
第二節 修道即為修心
第三節 得道在於瞭悟
第七章 唐末五代道教仙學的演進
第一節 對道氣論的新解讀
第二節 從外丹嚮內丹轉變
第三節 杜光庭與鍾呂內丹道
第四節 仙學演進中的齋醮科儀
第八章 宋遼金道教的新走嚮
第一節 宋遼金新道派的湧現
第二節 神靈信仰體係再確立
第三節 內丹心性學的蓬勃發展
第四節 倡以道為本的三教融閤
第五節 從經國理身到護國安民
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
评分
史學研究塞得很生硬。
评分哲學係的路數，概念先行，理論至上。失望……
评分看目錄就頭皮發麻不想看~~
评分史學研究塞得很生硬。
评分史學研究塞得很生硬。
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