《春蚕吐丝——殷海光最后的话语》,为陈鼓应编集的体现殷海光晚年生命境遇和学术思想转变的一本重要著作。汇辑的内容包括殷海光晚年思想记录(《病中沉思》、《病中语录》),殷海光遗嘱,遗稿(《我对中国哲学的看法》),生平记录(陈平景《殷海光先生传记》、陈鼓应《殷海光先生晚年纪事年表(1966—1969)》),聂华苓、徐复观、王晓波等友人学生的纪念文章,以及殷海光晚年与陈鼓应的若干封通信(影印件)等。这些篇章不仅让人对殷海光的人格有了深切的感受,而且反映了他文化观的转变。
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殷海光是台湾自由主义的开山人物,出生于1919年的他自称是“‘五四’后期人物”,始终保持着那一代的锐气和批判精神,同时又秉持中国传统士阶层以天下为己任的责任感,对“故土古人,大地河山,七亿同胞”的关切未尝一日去怀。到了病困交织的晚年,一方面,威权政治高压,自身又罹患癌症,他的处境愈加艰难;另一方面,他对自己的思想进行了全面深刻的剖析,深入人的切身的问题,透入生命的层域,了解到古典中国文化对人的生活和心灵都有妥当的安排,这种“既不进又不退”的“淑世主义”方能彰显人生的价值。
《春蚕吐丝——殷海光最后的话语》最早于1978年在台湾出版。这次作为“陈鼓应著作集”的一种再次出版,是陈鼓应先生在原版的基础上全面调整、增补、修订而成一部同名新作,清晰展示了殷海光晚年人生的两大主题,是全面研究其人其思想的必备参考。
陈鼓应,1935年出生于福建长汀,1949年随父母赴台,1956-1963年先后就读于台湾大学哲学系及哲学研究所,师从著名哲学家方东美、殷海光。1973年,因参与台大校园内的保钓运动,发表时论,被当局解聘,引发了长达两年左右的著名的“台大哲学系事件”。1979年离台赴美,1984年到北京大学任职。1997年,台湾大学为其平反,他又回到台大任教,直至退休。2010年起,受聘为北京大学哲学系“人文讲座教授”。
陈鼓应是享誉国际的道家文化学者。他撰写的《老子注译及评介》、《庄子今注今译》已行销四十余年,成为人们研习老庄的经典读本。他提出了《易传》哲学思想属于道家的观点,一反两千年来《易传》思想属于儒家的旧说;他主张的“中国哲学道家主干说”,影响日益广泛。中华书局陆续出版的“陈鼓应著作集”系列,是他学术作品的一次集中呈现。
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这本书的魅力在于它对人性幽暗角落的坦诚与解剖,毫不留情却又充满悲悯。它没有提供简单的善恶标签,而是将角色置于道德的灰色地带,让他们在生存的重压和本能的驱使下做出艰难的选择。我特别喜欢作者处理情感张力的方式,那种克制到极致的表达,反而比歇斯底里的控诉更具穿透力。书中的几组人物关系,复杂到让人拍案叫绝,它们不是简单的爱情、友情或敌对,而是掺杂了背叛、相互依赖、以及无法言说的宿命感。读到某几个关键转折点时,我甚至需要停下来,反复回味那几页文字,思考如果是我,会做出怎样的抉择。这种沉浸式的代入感,使得阅读过程充满了自我审视的痛苦与快感。作者似乎对人类的局限性有着深刻的洞察,他笔下的人物或许最终未能获得传统意义上的“救赎”,但他们在挣扎中展现出的尊严和韧性,却是最动人心魄的力量。这是一部需要你放下预设、敞开心扉去拥抱其复杂性的作品。
评分这本书的社会批判力度是毋庸置疑的,它用一种看似疏离却又无比尖锐的视角,揭示了隐藏在光鲜外表之下的社会弊病。它没有采取直接的口号式批判,而是通过构建一个极其真实、可信的微观世界,让读者自己去体会那种制度性的压迫和人性的异化。我深感不安的是,书中所探讨的许多议题,即便在现实生活中已经看似过去了很久,但其内核的逻辑依然在以新的形式存在着。作者成功地将历史的重量与当下的困境编织在一起,使得故事的时间跨度似乎被拉伸了,我们看到的不仅仅是一个时代的故事,而是人类在面对权力与不公时永恒的挣扎。阅读过程中,我多次感到一种强烈的“被看见”的震撼,仿佛作者穿透了表象,直视了我内心深处对这种结构性问题的反思。这本书无疑具有强大的社会回响力和持久的讨论价值。
评分这本书的文字密度实在令人惊叹,仿佛每一个词语都经过了反复的打磨与淬炼,最终才被小心翼翼地安置在特定的位置。作者对于叙事节奏的掌控达到了近乎完美的境界,时而如涓涓细流般缓缓铺陈,细腻地描摹着人物内心最隐秘的波澜;时而又陡然加速,像一场突如其来的暴雨,将所有矛盾与冲突推向白热化的顶点。我尤其欣赏作者在构建世界观时所展现出的那种宏大而又精准的笔力,即便是那些看似微不足道的日常场景,也暗藏着某种更深层次的社会肌理或哲学思辨的影子。举例来说,书中对于某座古老城市中不同阶层居民的居住空间描写,不仅是地理上的区分,更是权力结构和命运走向的隐喻。初读时,你可能会被其复杂的结构和跳跃的时间线所迷惑,但只要坚持下去,你会发现所有的线索最终都会汇聚成一幅清晰而震撼的图景。这种阅读体验,与其说是消遣,不如说是一场智力上的探险,需要读者投入全部的专注力去解码每一个符号背后的深意。读完之后,闭上眼睛,书中的画面依然鲜活地在我脑海中循环播放,久久不能散去。
评分从文学形式的角度来看,这本书的语言风格变化多端,令人耳目一新。有时候,它会突然切换到一种近乎诗歌的抒情笔调,那些描绘自然景象的段落,简直可以单独摘录下来装裱起来。那些对光影、气味和触感的细致描摹,达到了感官上的极致体验。然而,紧接着,叙事可能又会转变为一种冷峻、近乎新闻报道式的客观陈述,用极其简短的句子交代重大事件的发生。这种风格的剧烈反差,有效地制造了阅读的节奏感和冲击力,避免了全书陷入单一的叙事腔调。我尤其留意到作者在对话设计上的功力,人物的口吻、用词习惯,甚至是停顿的节奏,都精准地反映了他们的社会背景和心理状态。很多时候,真正的关键信息并非在字面上直接表达,而是隐藏在对话的潜台词和人物的沉默之中,这极大地考验了读者的理解和推断能力。总而言之,这是一次对语言潜能的有力探索。
评分这本书在结构上的巧妙布局,简直可以作为叙事学研究的范本。它不是简单地线性展开,而是采用了一种多视角的交织叙事,仿佛我们拿着一块棱镜,从不同的角度去观察同一个事件的侧面,每一次折射都带来新的理解和色彩。我尤其欣赏作者处理“记忆”这一主题的方式——记忆既是构建人物身份的基石,也是不断被重写和扭曲的工具。有些真相似乎永远被埋藏在了不同叙述者的主观滤镜之下,你永远无法确定哪个版本才是绝对的“事实”。这种处理手法,巧妙地消解了传统叙事中对终极答案的渴求,转而强调了阐释过程本身的意义。它迫使读者主动参与到故事的建构中来,去填补那些看似矛盾的空白。这种需要读者主动“工作”的阅读体验,对于那些渴望深度思考和挑战传统阅读模式的读者来说,无疑是一种巨大的馈赠。整本书读完,留下的不是一个完结的故事,而是一系列持续发酵的疑问和对叙事本质的全新认识。
评分纪念殷先生100周年诞辰
评分一本弟子学生为逝世老师整理编撰的语录、传记、书信、遗嘱和纪念文,且许多内容是不完整的。想起孔子门徒也不过如此,情怀和历史资料大于思想性。
评分纪念价值大于思想价值,不过殷先生晚年思想的转轨的确很有启发性,如何跳出片面的是非观,透视中西文化,不偏激狂狷不人云亦云,中肯地从两者导出新的有活力的部分,做一点有价值的工作?
评分气质相符,无可抵抗
评分纪念价值大于思想价值,不过殷先生晚年思想的转轨的确很有启发性,如何跳出片面的是非观,透视中西文化,不偏激狂狷不人云亦云,中肯地从两者导出新的有活力的部分,做一点有价值的工作?
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