叶嘉莹说诗讲稿

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出版者:中华书局
作者:[加拿大] 叶嘉莹
出品人:
页数:244
译者:
出版时间:2018-6
价格:29.00元
装帧:平装
isbn号码:9787101132175
丛书系列:迦陵说诗(2018版)
图书标签:
  • 诗词
  • 叶嘉莹
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  • *北京·中华书局*
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具体描述

中国古典文学专家叶嘉莹先生幼年即学习古典诗词,后又在加拿大讲学多年,对中国古典诗词及中西方文艺理论涉猎颇深。此书即是叶嘉莹先生融会古今中外文艺理论之精华,对中国古典诗歌的全新解读,新颖而不偏颇,深刻而不深奥。叶嘉莹先生以其互动亲切的语言、深入浅出的讲解,将中国古典诗歌阐释得清晰透彻,将文艺理论讲解得平易有味。

《诗意栖居:中国古典诗歌中的生命哲学》 图书简介 本书以广博的学识和深邃的洞察力,系统梳理了中国古典诗歌中蕴含的生命哲学思想。它并非对某一特定诗人或某一特定诗歌流派的专论,而是将目光投向了从《诗经》到近现代诗歌变迁的长河,试图探寻那些贯穿古今、具有永恒价值的生命体验与精神追求。全书洋溢着对中华文化深厚底蕴的热爱与体悟,旨在引领读者超越文字表面的喧嚣,直抵诗歌所承载的“道”与“情”。 第一部分:源起与根基——诗歌中的宇宙观与人伦秩序 本书的第一部分追溯了中国古典诗歌哲学的源头。我们首先考察了《诗经》中那种质朴而充沛的生命力,它如何将人间的劳作、婚恋、祭祀与天地的气象紧密联系起来。《诗经》中的“风”与“雅”,展现了早期华夏民族对自然力量的敬畏,以及人伦秩序(如孝悌、忠信)在诗歌中的早期确立。这些早期的诗篇,奠定了中国诗歌中“天人合一”的基本宇宙观——人并非独立于自然之外的个体,而是自然秩序中的一个环节。 接着,我们深入探讨了楚辞的浪漫主义精神。屈原的创作,标志着个体主体意识的觉醒。《离骚》中对理想的执着追求、对污浊现实的愤懑不平,以及对精神家园的艰难跋涉,塑造了一种悲剧性的英雄主义哲学。这种哲学强调个体生命的价值和坚守,即便面对毁灭,也须保持精神的高洁。这种对“独善其身”与“兼济天下”的矛盾处理,构成了后世文人精神世界的底层张力。 第二部分:魏晋风骨与士人精神的建构 魏晋南北朝时期,是一个思想剧烈碰撞、个体生命意识空前高涨的时代。本书用了大量篇幅分析了“竹林七贤”以及陶渊明等人的诗歌实践,如何构建了一种“避世”而非“入世”的生命哲学。 陶渊明是本书着重探讨的个案之一。他的田园诗,并非简单的风物描摹,而是一种主动选择的生活方式,是对儒家“修齐治平”理想暂时退场的确认。他所追求的“采菊东篱下,悠然见南山”,体现了一种对内在精神自足性的极度珍视,这是一种将生命哲学落实于日常起居的典范。书中所言,魏晋风骨的核心,在于对生命自由的捍卫,哪怕这种自由是以疏离主流价值为代价。这种对“真我”的探寻,极大地丰富了中国诗歌的精神内涵。 第三部分:盛唐气象与个体生命的广阔 盛唐,是中国古典诗歌的巅峰,也是个体生命力与外部世界互动最激烈的时代。本书认为,盛唐的诗歌哲学,是一种将“小我”融入“大我”的恢弘叙事。 李白的诗歌充满了“谪仙”式的浪漫与对个体抱负的无限延伸。他将“功名”与“山水”进行对等甚至超越的衡量,体现了一种不受时空限制的生命气概。而杜甫的诗歌,则展现了极强的社会关怀与历史责任感。他的“沉郁顿挫”,是诗人将个体生命经验与国家民族命运紧密捆绑后的哲学表达。杜甫的伟大在于,他将对个体的痛苦体验,提升到了对人类普遍困境的关怀,这种“忧患意识”成为中国知识分子道德实践的基石。 本书还探讨了边塞诗派的哲学意蕴。王昌龄、岑参等人的作品,展现了积极进取、直面死亡的英雄主义。在广袤的边疆背景下,个体生命的短暂与易逝被凸显出来,但也正是在这种严酷的环境中,对荣誉、忠诚和生命的意义的理解才更加深刻。 第四部分:宋词的内化与情志的精微 进入宋代,词的兴盛标志着诗歌哲学的重心开始向“内化”和“精微化”转移。宋词不再满足于唐诗那种宏大的叙事,转而深入挖掘日常情感的微妙层次。 苏轼是这一转变的关键人物。他的豁达与旷远,体现了一种将人生挫折纳入宇宙洪荒之中的超脱态度。他的词作,融合了儒家的入世精神与道家的洒脱,形成了“一蓑烟雨任平生”的哲学境界。 而李清照等婉约词人的创作,则将女性视角的生命体验提升到了前所未有的高度。她们的悲欢离合、对时光流逝的敏感,构成了对生命脆弱性与情感恒久性之间张力的深刻反思。宋词的哲学,是关于“如何在有限的时间和空间中,安放无限的情感”的思考。 第五部分:诗歌哲学的现代回响 在本书的最后部分,我们跨越了古典的界限,简要地探讨了中国古典诗歌哲学对近现代知识分子的持续影响。从王国维的诗词论中对“境界”的界定,到现当代文学中对传统精神内核的继承与反思,都可见古典诗歌哲学的生命力。 本书总结道,中国古典诗歌并非一套僵硬的教条,而是一部关于“如何安顿心灵”的行动指南。它教导我们,在动荡不安的世界中,保持对美的敏锐感知,在生命的起落跌宕中,寻找那份不依附于外物的精神自洽与宁静。阅读这些诗篇,就是进行一场与古人精神的深刻对话,最终目的是实现自身生命的诗意栖居。

作者简介

叶嘉莹

1924年生,1945年毕业于北京辅仁大学国文系,1954年开始在台湾大学任教, 1969年迁居加拿大温哥华,任不列颠哥伦比亚大学终身教授。

1991年被授予“加拿大皇家学会院士”称号,自从加拿大皇家学会有史以来的中国古典文学院士,2002年、2015年分别被香港岭南大学、加拿大阿尔伯塔大学授予荣誉博士学位。现担任南开大学中华古典文化研究所所长,中央文史研究馆馆员。

自1966年开始,曾先后被美国哈佛、耶鲁、哥伦比亚、密西根、明尼苏达等大学邀聘为客座教授及访问教授。自1979年开始,每年回大陆讲学,曾先后应邀在北京大学、北京师范大学、南开大学等数十所大专院校讲学,并受聘为客座教授或名誉教授。受聘为中华诗词学会名誉会长、中国社会科学院文学所名誉研究员、中华诗词研究院顾问、中华吟诵学会顾问、北京师范大学北京文化发展研究院顾问兼北京文化国际交流中心名誉主任。

著有Studies in Chinese Poetry( Harvard University Asia Center)等英文著作及《迦陵论诗丛稿》《灵谿词说》等近20种中文著作,在中国古典文学界及广大诗词爱好者中有广泛的影响。《灵谿词说》于1995年获教育部颁发的“全国高等学校首届人文社会科学研究优秀成果奖”一等奖。

目录信息

一 从“赋、比、兴”谈诗歌中兴发感动之作用
什么是“赋、比、兴”
西方文艺理论中关于形象的几个名词
二 结合中西诗论看几首中国旧诗中形象与情意之关系
中西方关于形象与情意之关系的理论
从陶渊明诗看形象与情意之关系
从杜甫诗看形象与情意之关系
从李商隐诗看形象与情意之关系
三 从形象与情意之关系看三首小诗
理工科专业的学生也应该有文学素养
评判诗歌好坏的标准
《玉阶怨》题解
虞炎之《玉阶怨》
谢朓之《玉阶怨》
李白之《玉阶怨》
四 《古诗十九首》的多义性
《古诗十九首》意蕴丰富的原因
从《行行重行行》看《古诗十九首》的多义性
《东城高且长》赏析
五 诗歌吟诵的古老传统
诗歌吟诵的起源
中国语言文字的特点决定了诗歌的节奏
诗歌的四声与平仄
吟诵的作用
六 杜甫诗在写实中的象喻性
何谓“象喻”
从《曲江》之二看感发的层次
杜甫诗的象喻性
从《秋兴八首》看杜诗的象喻性
七 从西方文论看李商隐的几首诗
《燕台》题解
西方文论中的几个基本名词
《燕台》四首赏析
李商隐与卡夫卡的相似点
八 一位晚清诗人的几首落花诗
中国古典诗歌体式的发展变化
陈宝琛其人
陈宝琛《落花诗》赏析
《感春四律》赏析
九 阅读视野与诗词评赏
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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拿到这本书的时候,我就被它那种沉静而有力的气质所吸引。它不是那种浮光掠影的导读,而是真正深入到文本肌理的探索。作者的语言功力本身就令人叹服,她能用最平实却又极富穿透力的文字,揭示诗歌深层的意蕴。我发现自己过去阅读古诗时那些模棱两可的理解,在这本书的引导下,变得清晰而立体。最让我震撼的是,她谈论诗人的命运与创作之间的关联时,那种历史的厚重感和人生的苍凉感扑面而来,让人不禁思考,在那样一个时代背景下,这些诗句究竟承载了多少不易言说的重量。这本书不是快消品,它更像是一坛陈年的老酒,需要慢慢品味,每一次回味都会有新的感悟。

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我对这本书的评价可以用“醍醐灌顶”来形容。作者的讲解方式有一种魔力,她似乎能轻易地穿透语言的表层,直抵情感的核心。尤其是在解析那些意境深远的篇章时,她没有给出标准答案,而是提供了一个思考的框架和多维度的视角,鼓励读者自己去体验和构建意义。这种引导性的教学,极大地激发了我的主动性。我开始尝试自己去体会诗句中的“留白”,去感受那种“不着一字,尽得风流”的境界。这本书不仅仅是一本诗歌鉴赏的指南,它更像是一堂关于如何观察生活、如何感知世界的高级美学课。读完后,我拿起以前随手翻过的诗集,感觉眼前的世界都变得更丰富、更耐人寻味了。

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这本书的文字编织得如此细腻,简直像是要把人带入一个古老的、充满诗意的世界。我尤其欣赏作者那种对文字近乎虔诚的尊重,她不仅仅是在解读诗句,更像是在重现诗人创作时的心境。每一次阅读,都像是一次心灵的洗礼,那些看似晦涩难懂的典故和意象,在她的娓娓道来中变得鲜活起来,仿佛那些千年前的风景、那些诗人复杂的情感,都触手可及。我常常停下来,反复咀嚼那些精妙的比喻和独特的见解,那种豁然开朗的感觉,比解开一道复杂的谜题还要令人满足。这本书的节奏把握得恰到好处,既有深入骨髓的分析,也有让人会心一笑的幽默,读来一点都不觉枯燥,反而有一种与智者对坐、饮茶畅谈的惬意。

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这本书的装帧和文字排版都透着一股典雅的书卷气,拿在手里就让人心生敬意。但更让我倾心的,是作者对诗歌“生命力”的强调。她不止步于字面的解释,而是致力于挖掘诗歌穿越时空依然能够打动人心的奥秘。读着读着,我仿佛参与了一场精彩绝伦的对话,作者如同一个高明的向导,带着我走过历史的长廊,去探访那些伟大的灵魂。她对传统文化的理解是如此深厚,却又表达得如此现代和易懂,没有故作高深的姿态。这种平衡拿捏得极妙,让人在接受知识的同时,也享受到了阅读的纯粹乐趣,仿佛被重新点燃了对古典文学的热情。

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说实话,我最初是带着一点“学术书难读”的心理去翻阅的,但很快就被这种完全不同于传统教科书的叙事方式吸引住了。作者的讲述充满了生命力,她没有把古人架空在云端,而是将他们拉到我们身边,谈论他们的喜怒哀乐,就像我们身边发生的往事一样真实可感。她的讲解逻辑清晰,层层递进,即使是初学者也能很快跟上她的思路,而对于有一定基础的读者来说,又能从中挖掘出更深层次的学问。特别是对于那些描绘自然景色的诗篇,她总能用一种近乎画面的方式描摹出来,让人仿佛置身于那烟雨朦胧的江南,或是在那萧瑟的秋风中独立沉思。这本书的价值在于,它真正做到了“传道授业解惑”,而且是用一种充满温度的方式。

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叶先生长期大量的古典阅读感知经验培养出非常敏锐的“诗感”,以及中西方文学视野的对读,传递出对中国传统文学“感觉”的精道把握。虽然演讲成稿不乏重复口语化问题,但是整体上还是很可观的,学诗入门必读。#6

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虽说是讲稿有重复之处,但功力在那里

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志不可得,而年命如流

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叶嘉莹老师的感发能力、诗歌释义以及情感传达是一流的。这本书适合作为这套书的第一本看,里面讲到的如何读诗,如何判别诗的好坏,应该作为我们读诗前内心的预设。只是里面提到李商隐,说后面令狐楚的儿子对他很冷漠那块我觉得有待斟酌。

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虽说是讲稿有重复之处,但功力在那里

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