具體描述
公元前500年前後，天下大亂，需要“救市”，先秦諸子百傢爭鳴，最終儒、墨、道、法異軍突起，成為映照後世的精神燈塔。它們既是能夠解決問題的思想工具，也是形塑民族麵貌的文化基因。
《儒墨道法的救世之策》，通過犀利、幽默的問答形式，輕鬆點透四傢學說——四傢究竟孰足孰非？這世界該交給誰？為什麼說救世要先救人，救人要先救心？我們又該如何自處？墨子是中國曆史上首個為“草根”說話的思想傢。道傢的主張，就是“不摺騰，纔有救”；治國不妨消極無為，做人沒心沒肺。孔子的道德主張，連自己的學生都治不瞭，還能治國？刑罰是公開的明控製，權謀是私下的暗控製。真正的反對派，有水平的反對派，常常比我們自己還瞭解我們。任何在人間建設天堂的主張，一旦實施，建設齣來的都勢必是“人間地獄”。以理殺人，用道德殺人，並不比用刀子殺人溫柔。
易傢之言，用活的語言講活的道理。
著者簡介
易中天，1947年齣生於長沙，曾在新疆工作，先後任教於武漢大學、廈門大學，現居江南某鎮，潛心寫作32捲“中華史”。
主要作品：
《易中天中華史》
《品三國》
易中天品讀中國係列（全6冊）：《閑話中國人》《品人錄》《大話方言》《讀城記》《中國的男人和女人》《中國人的智慧 》
《帝國的惆悵》
《帝國的終結》
《費城風雲》
《先秦諸子》
《儒墨道法的救世之策》
圖書目錄
二“資産重組”之痛
三 急病撞著慢郎中
四 草根有話說
五 墨子的“國企改革”
六 愛，有沒有商量
七 走東門，進西屋；打左燈，嚮右轉
八 從君權到民權
九 從平等到專製
十 一毛不拔救天下
十一 這世界該交給誰
十二 不摺騰，纔有救
十三 你的笑容已泛黃
十四 同一個世界，不同的夢想
十五“兩麵”與“三刀”
十六 雞蛋裏麵也有骨頭
十七 人性是個大問題
十八 德治還是法治
十九 相信無盡的力量
二十 仗義豈能無反顧
二十一 若為自由故
二十二 讓我們蕩起雙槳
· · · · · · (收起)
讀後感
古人云：＂他山之石，可以攻玉。＂而我认为＂我山之石，亦可攻玉。＂此处的我山之石，便是先秦诸子百家留给我们的丰厚的文化遗产。继承文化遗产的意义便在于任何民族的生存发展，都离不开自己的传统。没有本民族文化的根基，再好的东西也会＂水土不服＂，因此不能一味借鉴西方...
評分实话说，易中天读诸子是很有局限的。别的不说，他只认准儒墨道法四家，就完全构不成“先秦诸子，百家争鸣”，也很难觅见“我山之石”的真意义。但把诸子通俗化，把观点逻辑化，循循引人入书内，容易让人窥到一些东西，有些感悟，易中天总比于丹做得好。因此《我山之石》不是心...
評分断断续续用了两个月的时间才把这书读完，少了一气呵成的连贯性，也便多一点稀里糊涂的思考。 这书还是易中天一贯的味道，内容详实，见解独到，思路清晰，深入浅出，文字朴实。 自问自答的形式，短短两百多页就把先秦四大家的思想大体的阐述出来。 问的直捣要害，答得言简意赅。...
評分讓躁動了一夏的心緒得以寧靜的對話。 先生不是圣人，也不以圣人自居，性格雖張揚，言語卻平和。 先生說：“誰都沒有資格充當道德和審美的‘審判長’，更沒有‘生殺予奪’之權。” 然也。 但先生又說：“西方人就懂這個道理。” 勉強同意。 先生再又說：“中國人沒有上帝，最...
評分用问答的形式梳理了先秦诸子的主要学说，包括以孔子、孟子和荀子为代表的儒家，以墨子为代表的墨家，以老子、庄子为代表的道家，和以韩非为代表的法家。 开篇说到救市，乃至救世，因为诸子百家争鸣的时代正是中国历史上最混乱的时期之一，礼崩乐坏。各家纷纷提出自己的救世之策...
用戶評價
這個得花心思和精力慢慢看，慢慢理解。
评分易先生既有水平又有流量
评分先秦時期百傢爭鳴，思想活躍。作者通過犀利、幽默的問答形式，輕鬆點透四傢學說。
评分哲學 曆史 社會 好書，值得一讀 中國
评分先秦時期百傢爭鳴，思想活躍。作者通過犀利、幽默的問答形式，輕鬆點透四傢學說。
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