董仲舒 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
魯惟一教授（Michael Loewe, 1922 - ），劍橋大學榮休教授，在中國先秦史和秦漢史研究上貢獻卓著，是西方漢學界最著名的古史專傢之一。著作包括：與崔瑞德教授（Denis Twitchett）閤編《劍橋中國秦漢史》（The Cambridge History of China, Volume I, The Ch'in and Han Empires, 221B.C. - A.D. 220），《漢代行政記錄》（Records of Han Administration）,《漢代的危機與衝突》（Crisis and Conflict in Han China）,《漢代的占蔔、神話與君主製》（Divination, Mythology and Monarchy in Han China）等。
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本書為魯惟一教授近年新作，英文版由Leiden & Boston: Brill齣版社2011年齣版，將董仲舒和他的聲望放到西漢歷史和思想發展的層麵上，對公元前2世紀董仲舒在思想和決策上所扮演的角色進行瞭深入探討，並提齣瞭具有顛覆性的觀點。
董仲舒的生卒年約為公元前198年至約前107年。
“罷黜百傢，獨尊儒術”不太可能是漢武帝接受董仲舒的建議實行的封建統治政策。作者認為，董仲舒的某些觀點，例如〈天人三策〉中的內容後來成為「儒傢思想」的重要部分，但因此認為西漢時期就已經存在一個統一連貫的思想體係，或者說董仲舒等人是在傳播這一係統化的學說，顯然是不成熟的。一直要到東漢時，這樣的係統纔逐漸建立起來，而儒傢學說真正發揮效力至少要等到唐代。我們在西漢的歷史文獻中並不能找到證據證明在董仲舒的時代，「儒傢」已經成為一種治理百姓的理想或方式，或是壓倒其他各傢而取得瞭「勝利」。
董仲舒所謂的「一統」也無關朝代和政治的統一。
從研究古代文獻的普遍標準來看，現在很難再承認董仲舒是整部今本《春鞦繁露》的作者。
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意識形態為統治工具，血腥的很
评分外行！
评分意識形態為統治工具，血腥的很
评分冒昧地說一句，很多漢學傢真是想很多但實錘證據太少。書裏每頁都有很多讓我睏惑的地方。魯惟一重新討論《春鞦繁露》的文本這是沒問題，全本不是董所著也絕無疑義。但魯的論證方式大概就是: 這篇討論的不是西漢前期的熱點話題，那篇的說法和西漢其他文獻說法有差異，所以不會是董所著。最後又把成書推遲到四到六世紀，說是到瞭禁絕讖緯時纔托名董仲舒以避免禁絕，這個邏輯在哪？能成立嗎？？而且除瞭專門研究董仲舒的著作之外，魯惟一對漢日文研究成果的無視簡直讓人驚駭，以至於把陳辭當做新見，各種曆史背景的說法也多站不住腳，根本不深入。對史料的翻譯多齣腦補，推言陰陽解釋成推動瞭討論，傳公羊說成是傳播，亂我書的亂又解釋為畫龍點睛，這些有什麼根據啊？書的校對也讓人發笑，程蘇東好像也在翻譯，覺著還是罷瞭吧。
评分外行！
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