董仲舒 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
魯惟一教授（Michael Loewe, 1922 - ），劍橋大學榮休教授，在中國先秦史和秦漢史研究上貢獻卓著，是西方漢學界最著名的古史專家之一。著作包括：與崔瑞德教授（Denis Twitchett）合編《劍橋中國秦漢史》（The Cambridge History of China, Volume I, The Ch'in and Han Empires, 221B.C. - A.D. 220），《漢代行政記錄》（Records of Han Administration）,《漢代的危機與衝突》（Crisis and Conflict in Han China）,《漢代的占卜、神話與君主制》（Divination, Mythology and Monarchy in Han China）等。
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本書為魯惟一教授近年新作，英文版由Leiden & Boston: Brill出版社2011年出版，將董仲舒和他的聲望放到西漢歷史和思想發展的層面上，對公元前2世紀董仲舒在思想和決策上所扮演的角色進行了深入探討，並提出了具有顛覆性的觀點。
董仲舒的生卒年約為公元前198年至約前107年。
“罷黜百家，獨尊儒術”不太可能是漢武帝接受董仲舒的建議實行的封建統治政策。作者認為，董仲舒的某些觀點，例如〈天人三策〉中的內容後來成為「儒家思想」的重要部分，但因此認為西漢時期就已經存在一個統一連貫的思想體系，或者說董仲舒等人是在傳播這一系統化的學說，顯然是不成熟的。一直要到東漢時，這樣的系統才逐漸建立起來，而儒家學說真正發揮效力至少要等到唐代。我們在西漢的歷史文獻中並不能找到證據證明在董仲舒的時代，「儒家」已經成為一種治理百姓的理想或方式，或是壓倒其他各家而取得了「勝利」。
董仲舒所謂的「一統」也無關朝代和政治的統一。
從研究古代文獻的普遍標準來看，現在很難再承認董仲舒是整部今本《春秋繁露》的作者。
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外行！
评分外行！
评分外行！
评分意识形态为统治工具，血腥的很
评分冒昧地说一句，很多汉学家真是想很多但实锤证据太少。书里每页都有很多让我困惑的地方。鲁惟一重新讨论《春秋繁露》的文本这是没问题，全本不是董所著也绝无疑义。但鲁的论证方式大概就是: 这篇讨论的不是西汉前期的热点话题，那篇的说法和西汉其他文献说法有差异，所以不会是董所著。最后又把成书推迟到四到六世纪，说是到了禁绝谶纬时才托名董仲舒以避免禁绝，这个逻辑在哪？能成立吗？？而且除了专门研究董仲舒的著作之外，鲁惟一对汉日文研究成果的无视简直让人惊骇，以至于把陈辞当做新见，各种历史背景的说法也多站不住脚，根本不深入。对史料的翻译多出脑补，推言阴阳解释成推动了讨论，传公羊说成是传播，乱我书的乱又解释为画龙点睛，这些有什么根据啊？书的校对也让人发笑，程苏东好像也在翻译，觉着还是罢了吧。
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