董仲舒

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出版者:中華書局(香港)有限公司
作者:魯惟一
出品人:
页数:410
译者:戚軒銘
出版时间:2017-9-2
价格:HK$ 188.00
装帧:平装
isbn号码:9789888488483
丛书系列:
图书标签:
  • 鲁惟一
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具体描述

本書為魯惟一教授近年新作,英文版由Leiden & Boston: Brill出版社2011年出版,將董仲舒和他的聲望放到西漢歷史和思想發展的層面上,對公元前2世紀董仲舒在思想和決策上所扮演的角色進行了深入探討,並提出了具有顛覆性的觀點。

董仲舒的生卒年約為公元前198年至約前107年。

“罷黜百家,獨尊儒術”不太可能是漢武帝接受董仲舒的建議實行的封建統治政策。作者認為,董仲舒的某些觀點,例如〈天人三策〉中的內容後來成為「儒家思想」的重要部分,但因此認為西漢時期就已經存在一個統一連貫的思想體系,或者說董仲舒等人是在傳播這一系統化的學說,顯然是不成熟的。一直要到東漢時,這樣的系統才逐漸建立起來,而儒家學說真正發揮效力至少要等到唐代。我們在西漢的歷史文獻中並不能找到證據證明在董仲舒的時代,「儒家」已經成為一種治理百姓的理想或方式,或是壓倒其他各家而取得了「勝利」。

董仲舒所謂的「一統」也無關朝代和政治的統一。

從研究古代文獻的普遍標準來看,現在很難再承認董仲舒是整部今本《春秋繁露》的作者。

作者简介

魯惟一教授(Michael Loewe, 1922 - ),劍橋大學榮休教授,在中國先秦史和秦漢史研究上貢獻卓著,是西方漢學界最著名的古史專家之一。著作包括:與崔瑞德教授(Denis Twitchett)合編《劍橋中國秦漢史》(The Cambridge History of China, Volume I, The Ch'in and Han Empires, 221B.C. - A.D. 220),《漢代行政記錄》(Records of Han Administration),《漢代的危機與衝突》(Crisis and Conflict in Han China),《漢代的占卜、神話與君主制》(Divination, Mythology and Monarchy in Han China)等。

目录信息

全書目錄
緒論 001
附錄:外文著作對董仲舒的評價 006
第一章 歷史與思想背景 023
第二章 董仲舒的生平和聲名 045
原始資料的記載 048
後世文獻中的董仲舒 059
董仲舒對時事的回應及對後世的影響 077
小結 079
附錄 079
時代問題 079
《論衡》的記載 084
第三章 董仲舒的著作 087
〈天人三策〉 092
農業和賦稅 106
與匈奴的關係 112
〈士不遇賦〉 116
〈詣丞相公孫弘記室書〉 117
郊祭 119
董仲舒決獄 123
小結 126
附錄 126
〈天人三策〉中班固的角色 126
《前漢紀》和《資治通鑒》中的〈天人三策〉131
《古文苑》132
土地所有權 133
第四章 董仲舒著作中的主題 135
解釋災異 135
選官制度 147
設立學校 155
博士與博士弟子 156
《春秋》 161
常與變:古與今 164
董仲舒對個別人物的批評 169
推明孔氏 171
求雨、止雨 178
素王 185
一統 190
小結 196
附錄 197
主父偃與董仲舒 197
董仲舒與諸侯王 198
《論衡.亂龍》的真偽 202
求雨儀式的季節差異 204
第五章 《春秋繁露》的流傳與真偽 205
「繁露」206
作者和文本的真偽 207
印刷與版本 229
假設 237
附錄 238
黃震所舉「理不馴」的例子 238
常見版本 240
第六章 《春秋繁露》的章節和內容
主題的多樣性 241
《春秋繁露》各篇主題 244
附錄 277
〈對膠西王越大夫不得為仁〉 277
「權」和「經」 279
第七章 《春秋繁露》的主題和問題 281
陰陽五行 282
郊祭 286
質與文 295
「玉英」 307
天數 310
小結 311
第八章 《春秋繁露.三代改制質文》313
三統 318
傳說時代的帝王:三王、五帝和九皇 325
《公羊傳》及吳康的詮釋 330
《白虎通》 332
緯書 339
名號和等級 339
法令及其時代 340
小結 341
附錄 341
《春秋繁露.三代改制質文》341
第九章 結論 355
參考文獻 363
索引 389
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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冒昧地说一句,很多汉学家真是想很多但实锤证据太少。书里每页都有很多让我困惑的地方。鲁惟一重新讨论《春秋繁露》的文本这是没问题,全本不是董所著也绝无疑义。但鲁的论证方式大概就是: 这篇讨论的不是西汉前期的热点话题,那篇的说法和西汉其他文献说法有差异,所以不会是董所著。最后又把成书推迟到四到六世纪,说是到了禁绝谶纬时才托名董仲舒以避免禁绝,这个逻辑在哪?能成立吗??而且除了专门研究董仲舒的著作之外,鲁惟一对汉日文研究成果的无视简直让人惊骇,以至于把陈辞当做新见,各种历史背景的说法也多站不住脚,根本不深入。对史料的翻译多出脑补,推言阴阳解释成推动了讨论,传公羊说成是传播,乱我书的乱又解释为画龙点睛,这些有什么根据啊?书的校对也让人发笑,程苏东好像也在翻译,觉着还是罢了吧。

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外行!

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外行!

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外行!

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意识形态为统治工具,血腥的很

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