圖書標籤: 齊澤剋  哲學  意識形態  政治哲學  文化研究  政治學  東歐  欲購   

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不必用感傷的語調承認那根本上的空缺，這不可消除的不確定性正是所有真實（或者說，對真實的建構/真理的發生史）的源泉（或者說，剩餘;或者說，條件）。當齊澤剋使用“匱乏”、“創傷”來指稱那個永遠超齣其本質的存在時，他強調的是一種消極/積極辯證法:原樂亦即需求對自身的永不滿足，從而保證瞭需求的形式（不僅是內容）的永不間斷的自我變革/再生産（正如他舉的關於資本主義的例子）。不過，齊著力諷刺的“文本自我闡釋的無盡遊戲”主要針對於德裏達;但“錯誤如何成為真理的發生條件”之於福柯（正如瘋癲成為瞭理性社會揮之不去的構建前提與根本創傷）、“原樂”之於德勒茲（生産一切形式的無器官身體、永遠在瓦解和創造轄域/解域的逃逸綫），都明顯存在韆絲萬縷的關聯。齊無法擺脫後現代主義，因為兩者都確認瞭不確定性的不可消除性。

因為不自由假設（黑格爾）瞭自己的自由，又因為假設的自由看到（先驗濾鏡）瞭自己的不自由（馬剋思），最後接納不自由,發現並不是真正的不自由（二重反思）隻是被能指功能解讀為不自由。

齊澤剋的開篇也是凝結之作，然後就成瞭學術界的貓王？

齊澤剋在反抗資本主義羨慕中國人民夢想能力：“人們很清楚那個虛假性，知道意識形態下麵掩藏著特定的利益，但他拒不與之斷絕關係。”為什麼如此？根本原因就在於人類已經沒有“另類選擇”。齊澤剋的彷徨是啓濛主義陷入絕境後的彷徨，而他最深的恐懼還不是醒來之後無路可走，而是“這個體係”已經強大到讓人們難以醒來，如《黑客帝國》描繪的圖景：我們今日生活其中的所謂“世界”不過是機器智能（地球上的真正統治者）製作的“母體”所有人類復雜的精神活動都是在被設定的程序裏進行的，而程序之所以被設計得如此豐富多彩，隻因為唯有在復雜的思維活動中被作為機智能“電池”的人類纔可以提供高頻率的能量。人類被剝奪瞭一切甚至夢想的能力但問題是絕大多數人寜願在夢想中被剝奪一切也不願看到自己一無所有而懷抱夢想。總的來說，還沒完全看明白……

齊澤剋的開篇也是凝結之作，然後就成瞭學術界的貓王？

1）确实是我读过的最好看的哲学书。 2）P. 280-281 发抖着看完。 3）有一点点虎头蛇尾，和术语没关系，感觉齐泽克写到最后自己有一点泄气了，所以才开始堆砌术语。 4）季先生成功地把阅读快感延续到译后记，我就特别喜欢看欧陆哲学跟英美哲学打架，我自己就是“欧陆派”。而且...  

读这个版本有几个比较大的问题 1，译者加注原文的情况很多，但多到了不必要的程度。很多很简单的词语也要加注，有点多余。 2，经常出印刷错误。我不知道译者看的是不是ocr转制出来的版本，经常有些令人啼笑皆非也很考想象力的印刷错误，如将É印刷为Ĝ（不知道哪个语言里...  

没别的意思，只因这本书肯定是要再版的，为校对工作尽绵薄之力尔。 这本书里所有的「决断」都是观念论哲学在国内通行译法的「规定」（英文determination，德文Bestimmung）。该词的意思是我们人为对对象所作出的概念上的规定。 这本书中所有的「超验」都是目前国内通行译法中的...