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道德的演化

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[澳] 理查德·乔伊斯
译林出版社
刘鹏博
2017-6-1
321
65.00
平装
人文与社会译丛
9787544769808

图书标签: 伦理学  哲学  道德哲学  道德  人文与社会译丛  元伦理学  *南京·译林出版社*  科普   


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发表于2024-11-22

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图书描述

道德思想贯穿着我们的现实生活,但这种道德思想的起源在哪里,这种思想的目的是什么?是人类在几百万年前迫于恶劣的生活坏境而成形的,还是在晚近时的一种文化发明?在经过自然选择的历程之后,人类大脑是否在进行道德判断时,在生理机能上已经做好了规避道德怀疑主义同时强调道德现实主义的 准备?道德能否在基因层面上找到自洽的解释——帮助我们祖先繁衍更多后代的一种工具?这种解释是否又会降低道德在我们生活中的核心地位?本书以生物学和社会学的视角入手,回应了这些极具争议的问题,结合实证科学和哲学探讨试图证明人类道德的先赋性,解析人类的道德和道德感是如何在自然选择和社会互动中演化的。

本书作者理查德·乔伊斯整合最新实证科学成果和哲学学术探讨进行跨学科研究。《道德的演化》是少数从道德哲学角度进行阐释的著作,论证严谨,语言扼要,鲜有艰涩的学术用语,适合来自各学科背景的读者阅读。

综合生物学和社会学重要研究成果,以独特视角重新梳理与剖析人类道德起源。

【名人推荐】

道德的本质就是当我们做出道德判断时可以问心无愧。人类是一种根据情感做出决断的生物。而道德常常被视为人类本性的对立面:道德的作用就是抑制人类的欲望。道德感会随着人类社会一起演化。从演化的视角,理查德·乔伊斯给出了一套极富启示意义的答案,从道德的角度定义了“我们”是谁,再没有什么比这个更为重要。——欧文·弗拉纳根 (杜克大学哲学系教授)

为什么人类不仅仅会相互帮助,并在相互伤害的时候感到痛心疾首?为什么人类会在帮助或者伤害他人的时候做出特殊的道德判断?再没有比理查德·乔伊斯在这本书中给出的解释更清晰和振聋发聩了。他的答案将会挑战其他哲学家,并将讨论提升到一个新的层次。 ——沃尔特·西诺特—阿姆斯特朗(达特茅斯学院哲学系教授)

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著者简介

理查德·乔伊斯(1966-- ),1998年获得普林斯顿大学博士学位。先后在谢菲尔德大学、惠灵顿维多利亚大学任教和研究。作为一个道德哲学家,乔伊斯在元伦理学领域的研究成果蜚声全球,他是反现实主义的道德怀疑论者,坚定地捍卫着道德虚构主义和道德怀疑主义。主要作品包括《道德的神话》《道德的演化》等。


图书目录


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用户评价

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最精彩的部分是指出利他主义的演化起源和一个人的动机与无意识动机都没关系。利他不是所谓更深层次的自私。 药丸类比论证完全是错的,道德的起源和你吃药产生了幻觉完全没有可比性,道德的演化起源作为理据反而提供了工具性的证成,不能否认其存在。正如人类起源于地球的演化,并不是怀疑人类是否存在的一个理由。因而道德怀疑主义并没有通过道德的演化事实获得任何支持性理据。 指出道德只是存在于人类身上的一种社会存在为什么会是不客观的呢,就像我们指出光合作用只是发生在植物中,这难道证明光合作用只是植物的偏见,是不存在的?太搞笑了。 道德判断的实践影响力是通过自然选择形成的,自然选择善于合作的群体,而接受具有实践影响力的道德判断的群体可以更快更好地合作。这就使得道德判断可以不因个体的欲望而减少效力,而无需诉诸理由。

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原著有副标题“Life and Mind: Philosophical Issues in Biology and Psychology”。乔伊斯最终的结论有些功利主义色彩。在一个行为规范微妙、个体关系多元的复杂社会中,道德感能够提高个体的适应性。对于非道德的反社会者,只有为了利益或者特定目的之时,才会采取道德行为,他们往往会比愿意为了维护道德规则而牺牲自己的人活得更好(有点没心没肺活得不累的意思)。但是,人类总是及时行乐的,高估眼前的快乐,低估长期的收益,道德感有助于我们亲近社会并且谨慎对待我们的长远利益,因为它代替了即时的苦与乐。乔伊斯对道德演化的小心叙述还是难掩其社会达尔文主义的底色。在激烈的群体博弈当中,律令规则内化为道德,难以言说的矛盾自然会与情感纠缠不清(个人理解)。

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最精彩的部分是指出利他主义的演化起源和一个人的动机与无意识动机都没关系。利他不是所谓更深层次的自私。 药丸类比论证完全是错的,道德的起源和你吃药产生了幻觉完全没有可比性,道德的演化起源作为理据反而提供了工具性的证成,不能否认其存在。正如人类起源于地球的演化,并不是怀疑人类是否存在的一个理由。因而道德怀疑主义并没有通过道德的演化事实获得任何支持性理据。 指出道德只是存在于人类身上的一种社会存在为什么会是不客观的呢,就像我们指出光合作用只是发生在植物中,这难道证明光合作用只是植物的偏见,是不存在的?太搞笑了。 道德判断的实践影响力是通过自然选择形成的,自然选择善于合作的群体,而接受具有实践影响力的道德判断的群体可以更快更好地合作。这就使得道德判断可以不因个体的欲望而减少效力,而无需诉诸理由。

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前半部分还可以,后半部分就没什么亮点了

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原著有副标题“Life and Mind: Philosophical Issues in Biology and Psychology”。乔伊斯最终的结论有些功利主义色彩。在一个行为规范微妙、个体关系多元的复杂社会中,道德感能够提高个体的适应性。对于非道德的反社会者,只有为了利益或者特定目的之时,才会采取道德行为,他们往往会比愿意为了维护道德规则而牺牲自己的人活得更好(有点没心没肺活得不累的意思)。但是,人类总是及时行乐的,高估眼前的快乐,低估长期的收益,道德感有助于我们亲近社会并且谨慎对待我们的长远利益,因为它代替了即时的苦与乐。乔伊斯对道德演化的小心叙述还是难掩其社会达尔文主义的底色。在激烈的群体博弈当中,律令规则内化为道德,难以言说的矛盾自然会与情感纠缠不清(个人理解)。

读后感

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