具体描述
《意识形态的崇高客体(第二版)》介绍从泰坦尼克号的沉没到希区柯克的影片，从瓦格纳的歌剧到海因莱因的科幻，从拉康到福柯，从黑格尔到马克思，从重大政治事件到犹太人的笑谈，从狗智主义到排犹主义，从排泄问题到神学思辨……齐泽克娓娓道来，令人尽享阅读的快感。在这部极具原创性和挑衅性的著作中，齐泽克概括了欲望的原理，把握了无意识的特质，解剖了意识形态的崇高客体，洞悉了“后现代”社会和主体的秘密。《意识形态的崇高客体(第二版)》是斯拉沃热·齐泽克的开山之作、种子之作和奠基之作，是了解其全部思想的门户和索引。他后来的思想皆源于此，均为《意识形态的崇高客体(第二版)》的扩展和注释。
作者简介
斯拉沃热·齐泽克，斯洛文尼亚卢布尔雅那大学社会学研究所资深研究员，欧美众多大学客座教授，大名鼎鼎的欧陆哲学家，魅力四射的演说家，光彩夺目的文化理论家，人称“文化理论界的猫王”、“屹立于人类智力顶峰”的“卢布尔雅那巨人”，“几十年来强大无比的杰出阐释者”，自称“一定意义上的共产主义者”和“激进左翼分子”。他深受黑格尔主义、马克思主义和拉康精神分析理论的影响，擅长以通俗文化产品解读拉康的精神分析理论，并以拉康精神分析理论、黑格尔哲学和马克思主义政治经济学解析最新的社会文化现象。他“把一切纳入自己的研究领域”，颇有“席卷天下，包举宇内”之势，同时“把理论的严密性与阅读的强制性融为一炉”，“是反直觉观察的大师”。
季广茂，北京师范大学文学院教授、博士生导师，北京师范大学文艺学研究中心研究员，齐泽克在中国最早的译介者。主要研究方向：西方当代文学理论、文化理论和欧陆哲学。
目录信息
引论
第一部分征兆
一马克思如何发明了征兆？
1.马克思、弗洛伊德：对形式的分析
2.商品形式之无意识
3.社会性征兆
4.商品恋物癣
5.极权主义的笑声
6.狗智主义：意识形态的一种形式
7.意识形态幻象
8.信仰的客观性
9.“律令就是律令”
10.卡夫卡：阿尔都塞的批判者
11.作为现实支撑物的幻象
12.剩余价值与剩余快感
二从征兆到征候
（一）对征兆的诸种辩证
1.回到未来
2.历史中的重复
3.黑格尔与奥斯汀并驾齐驱
4.两个黑格尔式的笑话
5.时间陷阱
（二）作为实在界的征兆
1.作为征兆的泰坦尼克号
2.从征兆到征候
3.“在你之内又超乎你”
4.意识形态原乐
第二部分大对体中的匮乏
三“你想咋的？”
（一）同一
1.意识形态“缝合”
2.描述主义与反描述主义
3.两个神话
4.刚性指称词与小客体
5.意识形态歪像
（二）认同
1.意义的回溯性
2.“后屈效应”
3.形象与凝视
4.从i（o）到I（O）
（三）超越认同
1.“你想咋的？”
2.犹太人与安提戈涅
3.幻象：用以屏蔽大对体欲望的屏幕
4.自身不一致的原乐这个大对体
5.“穿越”社会幻象
四你只能死两次
1.两种死亡之间
2.作为重复的革命
3.“末日审判这一视角”
4.从主人到领袖
第三部分主体
五哪一种实在界之主体
1.“根本没有元语言”
2.阳物能指
3.作为客体的“列宁在华沙”
4.作为实在界的对抗
5.被迫作出的自由选择
6.对立项的契合
7.另一个黑格尔式的笑话
8.作为“实在界的应答”的主体
9.S（A），a，φ
10.想必××的主体
11.想必知道
12.“怕犯错误……本身就是错误”
13.“超感性之物是作为表象的表象”
六不仅作为实体，而且作为主体
1.崇高之逻辑
2.“精神是根骨头”
3.“财富就是自己”
4.设置的反思、外在的反思、确定的反思
5.设置预设
6.预设设置
齐泽克其人其书
译者后记
· · · · · · (收起)
读后感
0 人人都知道它是假的，谁也没打算把它当真，人们只是想从它那里得到更多利益。 制定者也没打算当真。他也需要所有人都不当真。这个游戏不需要真实，只需要有人玩下去，游戏才能玩下去。 1 以前一位教马基的老师，做声音洪亮状，做振振有词状，将几个哲学家比如马克思尼采海...
评分1）确实是我读过的最好看的哲学书。 2）P. 280-281 发抖着看完。 3）有一点点虎头蛇尾，和术语没关系，感觉齐泽克写到最后自己有一点泄气了，所以才开始堆砌术语。 4）季先生成功地把阅读快感延续到译后记，我就特别喜欢看欧陆哲学跟英美哲学打架，我自己就是“欧陆派”。而且...
评分相比《斜目而视》和《不敢问希区柯克的就问拉康吧》，这本书理论更沉重一点。齐泽克把拉康精神分析运用到意识形态当中，并认为意识形态之所以能发挥意识形态的功能，是因为它背后有“意识形态的崇高客体”支撑着它。人的一生要经历两次死亡，一次生理性死亡一次符号性死亡...
评分意识形态不是提供逃避的出口。而是社会现实本身，供我们展露某个创伤性的内核。 黑格尔辩证法中暴露的分裂，破坏和颠覆，正是实在界的雏形。符号系统和整体性的不一致，正是绝对知识展现的地方。 商品所满足的匮乏感，正是符号秩序所在，商品反过来被抽象成了价值，交易才能继...
评分相比《斜目而视》和《不敢问希区柯克的就问拉康吧》，这本书理论更沉重一点。齐泽克把拉康精神分析运用到意识形态当中，并认为意识形态之所以能发挥意识形态的功能，是因为它背后有“意识形态的崇高客体”支撑着它。人的一生要经历两次死亡，一次生理性死亡一次符号性死亡...
用户评价
入坑了瓦格纳（？
评分居然非常愉悦地读完第一部分……如果你对黑格尔马克思拉康都有模糊的了解，这本书会让你比较清晰地理解——用齐泽克的方式2333/第一遍姑且读完了，第三部分没读过《精神现象学》我已经懵逼了……待我回过头重读????
评分第一部分相对而言最好懂，从第二部分开始我便眩晕了。从精神分析的层面来探讨意识形态，实则整本书是对拉康的追随……书中涉及的很多词汇都晦涩难懂，超出了我的认知范围，再读下去也不过是走马观花。但高兴的是对马克思的很多理论、泰坦尼克号的沉没以及康德和笛卡尔新添了一些有趣的看法。多看看相关论文，再战。智力受到了无穷碾压，倒也打磨了耐性????
评分#囫囵吞枣，先啃掉基础的一本再深入。
评分居然非常愉悦地读完第一部分……如果你对黑格尔马克思拉康都有模糊的了解，这本书会让你比较清晰地理解——用齐泽克的方式2333/第一遍姑且读完了，第三部分没读过《精神现象学》我已经懵逼了……待我回过头重读????
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