具体描述
本书主要介绍了六种语言对美的不同命名：英语的欲念之美、希伯来语的射放之美、梵语的神圣之美、希腊语的理念之美、日语的残寂之美、那伐鹤语的和谐之美，并进行详细讨论，从而为我们展现了不同民族是以何等迥异的方式来体验和表达美的。美存在于我们的眼中，也存在于我们使用的语言和周围世界的各个角落。在这本表面优雅风趣、通俗易懂，实则极其深奥的美学专著中，萨特韦尔考察了六种不同文化对美的命名，从而打开了六扇通往世界和生活之美的大门，让我们用不同的思维和眼光去看待并欣赏此世与彼世、世俗与崇高、残缺与理想的一切美，不论它们是物还是景，是雅还是俗，是虚还是实，是听觉上的还是嗅觉上的。
作者简介
克里斯平·萨特韦尔，美国著名哲学家、美学家、新闻撰稿人和乐评家，任教于迪金森学院，涉猎广泛，尤其是政治哲学、分析美学、美学和认识论，出版专著10余部，论文40多篇。
目录信息
（英语）：渴望的对象
26 / 第二章射放之美（Yapha）
（希伯来语）：发光、绽放
60 / 第三章神圣之美（Sundara）
（梵语）：神圣（holiness）
90 / 第四章理念之美（To Kalon）
（希腊语）：理念、理想
116 / 第五章残寂之美（Wabi Sabi)
（日语）：卑微、残缺
142 / 第六章和谐之美（Hozho）
（那伐鹤语）：健康、和谐
162 / 结语（Coda）
163 / 注释
170 / 插图（ILLUSTRATIONS）
173 / 索引（Index）
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读后感
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用户评价
美的六种命名，其实也是世界展开的六种方式，生命呈现的六种方式，“一个族群的审美表达就是世界流过他们生命的方式（75）”。“理论上讲，在任何事物中都能体验到美（序言2）”，原因在于每种生命都在其自身中呈现了一种精彩，无论是繁是简，是俗是雅，是完整是残缺，是虚幻是实在，于是，关键要带有某种不断敞开的心扉和新的感受力，“美的真谛在于我们既要敞开心扉去迎接崭新的美，而非想法设法地逃离或毁灭它们，也要带着新的感受力回到前人已经体验过的美当中去（25）”，在这种感受力之中，某种儒家之“仁”，道家之“无为”，列维纳斯之“他者”，德里达之“正义”隐隐浮现，美与善在某种程度上也融洽了。
评分连千利休的名字都没弄对
评分随笔。博闻即可。
评分最好的理论书就是最好的散文。
评分「美就是有限性。」
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