居伊·德波:遭遇景观

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出版者:南京大学出版社
作者:[法]居伊·德波
出品人:
页数:256
译者:
出版时间:2017-5-1
价格:78.00元
装帧:平装
isbn号码:9787305178375
丛书系列:思想家手帐(Philosopher’s Notebook)
图书标签:
  • 居伊·德波
  • 哲学
  • 法国
  • 文化研究
  • 南京大学出版社
  • 思想种种
  • 思想家手帐
  • 2017
  • 居伊·德波
  • 景观社会
  • 批判理论
  • 西方哲学
  • 文化批判
  • 现代性
  • 意识形态
  • 视觉文化
  • 社会批判
  • 情境主义
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具体描述

“我思,故我在”(Cogito, ergo sum)。“思想家手帐”(Philosopher’s Notebook)选取当代最有影响力的一批思想家,由权威学者择其重要语录,配合珍贵的一手图片资料,制成兼具颜值和实用性的独特手账书。 “思想家手帐”第一本选取的居伊·德波(Guy Debord,1931-1994),是法国20世纪马克思主义理论的重要思想家之一,情境主义的代表人物和情境主义国际的创始人,同时拥有各种不同的身份和传奇经历。他提出的“景观”(Spectacle),是当代社会批判理论的一个重要关键词。 南京大学哲学系张一兵教授、刘冰菁博士精心选译了居伊`德波的六十余条语录(中法对照),配合独家插图,制成的这本《居伊·德波:遭遇景观》,既是进入德波精神地图的最佳选择,也是一本兼具颜值和实用性的手帐。 本书内含《居伊·德波:遭遇景观》手账书,及首本“思想家手帐”附赠限量版收纳封套1个+空白内芯1本。

《居伊·德波:遭遇景观》这本书,与其说是一部关于某位哲学家的传记,不如说是一次穿越二十世纪下半叶欧洲社会文化思潮的深度探索,而居伊·德波,这位极具争议性的思想家和行动者,便是这场旅程中最耀眼也最晦涩的向导。本书并非简单梳理德波的生平事迹,而是试图深入其思想的核心,解析他如何敏锐地捕捉到那个时代“景观社会”的雏形,并对其进行极具颠覆性的批判。 首先,德波的理论基石——“景观”概念,是理解这本书的关键。作者将带领读者回到德波所处的时代背景,那个电视、广告、大众媒体逐渐渗透日常生活,将真实世界转化为一系列图像和符号的时代。德波认为,在资本主义的高度发展下,社会不再是我们真实的生活体验,而是被一套精心编织的“景观”所取代。这个景观并非仅仅指视觉上的呈现,更是一种社会关系,一种人与人、人与物之间被商品和图像所隔离、异化的状态。本书会细致地阐述德波对这一概念的界定,分析景观如何通过剥夺我们的时间、空间和情感,将我们变成被动的消费符号,而非积极的行动者。 其次,本书会深入剖析德波与“情境主义国际”的关系。情境主义国际是德波在1950年代末与一群艺术家、理论家共同创立的革命性组织。他们不仅反对抽象的艺术形式,更致力于将艺术从画廊和博物馆的象牙塔中解放出来,融入日常生活,创造出具有革命性的“情境”。本书将展现情境主义者们如何通过“漂移”(dérive)——一种在城市中漫无目的的漫游,来打破既定的空间秩序和日常生活的惯性,重新发现被景观遮蔽的真实城市肌理和潜在的可能性。这种对日常生活的颠覆性实践,是德波思想中至关重要的一环,它并非空谈理论,而是通过身体力行的行动来挑战现有社会结构。 再者,本书会探讨德波的革命策略,特别是他对“精神地理学”和“策略性颠覆”的运用。德波认为,景观控制着我们的思维和感知,而要打破这种控制,就需要对景观进行策略性的干预。他提出的“心理地理学”试图揭示城市空间背后隐藏的社会权力关系和心理影响,而“策略性颠覆”则是一种利用景观自身的符号和逻辑来反击景观的艺术。本书将通过具体的案例,如情境主义者们创作的“博览会”(détournement)——对现有图像和文本的挪用和改造,来展示他们如何巧妙地利用消费社会的语言进行反击,唤醒人们对景观的批判性认知。 此外,本书还会关注德波的激进政治立场。《景观社会》这本书本身,便是对资本主义社会和国家权力的严厉控诉。德波坚信,只有通过彻底的社会革命,才能摆脱景观的奴役,实现真正的自由和人的解放。本书会深入分析德波对于工人运动、学生运动以及各种反叛思潮的看法,以及他如何试图将情境主义的理念与这些社会运动相结合,以期引发一场颠覆性的变革。他的思想,虽然常常显得晦涩难懂,但其对资本主义异化现实的尖锐批判,以及对主体性复苏的渴望,在今天依然具有深刻的启示意义。 最后,本书将尝试理解德波思想的遗产及其在当代的价值。德波的理论,从建筑、城市规划到艺术、电影,再到后来的后现代思想和文化批判,都留下了深远的影响。在当下这个信息爆炸、虚拟现实日益逼真的时代,德波对“景观”的警示,显得尤为重要。我们如何在无处不在的数字景观中保持清醒的头脑,如何重新获得对自身生活的主体性,如何在消费主义的洪流中寻找真实的意义,这些都是德波思想给予我们的宝贵启示。本书将引领读者一同思考,在“遭遇景观”的过程中,我们是否也能从中找到一种反抗的力量,一种重塑真实世界的新可能。

作者简介

居伊·德波(Guy Debord,1931—1994),法国著名作家、电影导演、诗人和马克思主义理论家,字母主义国际与情境主义国际的创始人之一。代表作有《景观社会》(1967)、《景观社会评论》(1988)及电影版《景观社会》(1973)。

目录信息

读后感

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用户评价

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我一直觉得,居伊·德波的“景观”理论,是理解当代社会运作逻辑的一把金钥匙。他所描述的那个被图像、符号和商品所构成的“景观社会”,似乎与我们当下的生活体验惊人地契合。我之所以对《居伊·德波:遭遇景观》这本书抱有极大的期待,是因为我希望能更清晰地理解,德波的“景观”概念究竟是如何在我们周围展开的,它又如何悄无声息地改变着我们对世界的认知。我迫切想知道,这个“景观”是如何通过制造一种表面的统一和和谐,来掩盖其背后深刻的矛盾和不公的?它又是如何让我们沉溺于被动消费和观赏,从而丧失了主动参与和创造的能力?这本书是否能帮助我更敏锐地识别出日常生活中的“景观”元素,并对它们进行深刻的批判性反思?

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我一直对那些能够剖析社会深层结构的思想家充满敬意,而居伊·德波无疑是其中的佼佼者。他关于“景观”的理论,在我看来,是对我们这个被消费主义和媒体信息轰炸得眼花缭乱的时代最精准的诊断。我想要理解,德波是如何捕捉到“景观”这种无处不在却又难以捉摸的力量的。这本书的出现,对我来说,就像是收到了一份来自过去却又无比契合当下社会的“指南”。我期待它能够深入地展示“景观”是如何构建起我们的社会现实,它如何通过遮蔽真实的生产关系和权力结构,来维持其统治的。我想知道,当我们说“遭遇景观”时,我们具体遭遇了什么?是那些光鲜亮丽的广告牌,还是社交媒体上精心修饰的图片?抑或是那些被简化和娱乐化的新闻报道?这本书能否帮我拨开迷雾,看到“景观”背后更真实的图景?

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《居伊·德波:遭遇景观》这本书,我拿到手里的时候,脑子里闪过的第一个念头就是:终于来了。居伊·德波这个名字,对于我这样的现代社会观察者来说,简直就像是一盏黑暗中的灯塔,或者更像是那个尖锐的、让你不得不正视的棱镜。我一直对“景观社会”这个概念着迷,它精准地捕捉到了我们生活在一个被符号、图像和消费主义所充斥的世界里的那种漂浮感和疏离感。德波的思想,尤其是他提出的“景观”理论,总能在我阅读新闻、刷社交媒体,甚至只是走在街上的时候,引发一种深刻的共鸣。那种无处不在的、被精心策划过的“可见”事物,它们如何取代了真实的体验,如何将我们的注意力从生产关系转移到商品的展示,这本身就是一个值得深思的问题。这本书的出现,感觉就像是有人愿意把德波那些晦涩但极其重要的思想,用一种更易于我们这些非专业读者理解的方式呈现出来。我期待它能帮助我更清晰地剖析我们所处的这个“景观”到底是如何运作的,以及我们作为个体,该如何在这种环境中找到自己的位置,甚至与之抗争。

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我对德波的关注,很大程度上源于他对现代社会异化现象的深刻洞察。他提出的“景观”概念,在我看来,是对资本主义晚期社会控制方式的一种极其精辟的概括。我们生活在一个被各种“图像”和“表演”所主导的时代,真实的情感和深刻的思考,似乎都变得奢侈起来。我迫切地想了解,德波是如何从日常生活中的种种迹象,提炼出“景观”这个核心概念的。这本书如果能够展现德波的思想是如何在具体的社会现实中生根发芽的,那就太好了。我期待它能够通过对“景观”的剖析,帮助我理解为什么我们对现实的感知会如此模糊,为什么我们常常会感到一种莫名的空虚和不安。同时,我也希望这本书能够提供一些反思性的视角,让我们思考如何在这样一个被“景观”所俘获的世界里,重新找回真实的存在感和自主性。

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在我看来,居伊·德波的“景观”理论,是对现代社会一种极为深刻而尖锐的批判。他指出,我们生活在一个“图像就是一切”的时代,真实的存在和关系被表面的符号所取代。我一直对德波的思想非常感兴趣,但有时感觉他的理论会有些抽象。因此,这本书名《居伊·德波:遭遇景观》,让我觉得它可能提供了一条更直接、更易于理解的路径。我期待这本书能够展现“景观”是如何在我们生活的方方面面发生的,它如何通过精心设计的图像和符号,来操控我们的感知和意识。我好奇,当德波谈论“景观”时,他具体指的是什么?它与我们今天所说的“社交媒体景观”、“消费景观”又有什么样的联系?我希望这本书能够帮助我拨开这些迷雾,更清晰地认识到“景观”对我们生活的具体影响。

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这本书的封面设计就相当引人注目,它传递出一种疏离而又冷静的审视感,这与我对德波其人及其思想的初步认知非常吻合。我一直以来都觉得,现代社会最令人不安的,就是那种表面的繁荣和光鲜背后所隐藏的巨大空虚。德波用“景观”这个词,恰恰点破了这一点。它不是简单的视觉信息,而是包裹着我们生活方方面面的、被建构起来的现实。想想看,我们有多少时间是被各种广告、精心制作的电视节目、社交媒体上的“完美生活”所占据?这些东西,它们塑造着我们的欲望,定义着我们的成功标准,甚至影响着我们如何看待自己。我希望《居伊·德波:遭遇景观》能够深入地挖掘“景观”的运作机制,它如何通过视觉和符号的叠加,来屏蔽掉那些更根本性的、关乎人类生存的真实问题。我更期待的是,这本书能否提供一些关于如何“脱离”景观,或者至少如何在景观中保持清醒的思考路径,而不是仅仅停留在批判层面。

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我读过一些关于德波的介绍,但总感觉隔靴搔痒,无法完全理解他思想的精髓。《景观社会》这本书,虽然充满了洞见,但其语言风格和概念的深度,对于初学者来说确实是一大挑战。因此,当看到《居伊·德波:遭遇景观》这本书名时,我立刻产生了浓厚的兴趣。我希望这本书能够成为一座桥梁,连接德波那些深刻但有时难以触及的理论与我们日常生活经验之间的断层。我期待它能用一种更具象、更贴近我们感受的方式,来阐释“景观”是如何在我们视野中展开的,以及它如何悄无声息地改变我们的认知和行为。比如,我常常在想,为什么我们会如此沉迷于追逐那些名牌和潮流?为什么我们对于政治和社会议题的关注,往往会被那些更具娱乐性和视觉冲击力的事件所取代?这些现象,是不是都与德波所说的“景观”有着千丝万缕的联系?我希望这本书能为这些疑问提供一些深刻的解答。

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我对居伊·德波的关注,始于他对现代社会失落的深刻洞察。他提出的“景观”概念,在我看来,是对我们这个时代被符号和图像所裹挟、真实体验被稀释的一种精准描绘。我希望《居伊·德波:遭遇景观》这本书,能够更深入地挖掘“景观”是如何在我们生活中编织出一张无形的网,它如何影响我们的情感、认知和行为。我想要理解,德波是如何从资本主义的运作逻辑中,提炼出“景观”这一核心概念的。同时,我也期待这本书能够为我们提供一种视角,去反思我们在“景观”中是如何失落自我,以及我们又该如何重新找回那种真实而鲜活的存在感。当我们在街头看到林立的广告牌,或者在屏幕上浏览精心包装的生活片段时,我们实际上是在“遭遇”着什么?

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我一直以来都对社会理论的批判性力量深感着迷,而居伊·德波的“景观”理论,无疑是我接触过的最具有穿透力的一种。他提出的“景观”概念,并非仅仅是视觉上的呈现,而是一种社会关系被图像所遮蔽、被符号所取代的根本性状态。我希望《居伊·德波:遭遇景观》能够带领我更近距离地“遭遇”德波的思想,去理解他所揭示的这个被“表演”所统治的世界。我期待这本书能够帮助我辨认出生活中那些“景观”的痕迹,理解它们是如何塑造我们的欲望,影响我们的判断。比如说,为什么我们会对某些政治事件的看法,往往受到媒体传播方式的强烈影响?为什么我们的娱乐生活,越来越趋向于一种被动接受的观看模式?这本书是否能提供一个框架,来理解这些现象背后的逻辑?

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我一直认为,理解现代社会,绕不开对“景观”的认识。而提到“景观”,居伊·德波的名字总是第一个浮现在脑海里。他的思想,就像一把锋利的解剖刀,直指现代文明的弊病。我之所以关注这本书,是因为我渴望更深入地理解德波的“景观”理论是如何在我们日常生活中运作的。我希望这本书能够超越纯粹的理论阐述,而是能够通过生动的案例或者更易于理解的语言,来解析“景观”是如何渗透到我们的思维模式、价值判断甚至是情感表达中的。我好奇,是什么样的社会条件促使德波提出了“景观”这个概念?它又如何与我们当下所处的互联网时代、社交媒体时代紧密关联?我期待这本书能够帮助我理解,为什么我们常常会不自觉地追求那些表面的意义,而忽略了更深层的东西。

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简直讽刺本刺 他用一本景观社会让你明白人类现处的境地 再用另外这本遭遇景观告诉你 你看了我的书明白了我的道理但你还是身处景观中 你消费了我教给你的消费的本质

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真手帐,就是两个笔记本,一个有几个字,一个全是格子。

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理解为摘抄句子版的笔记本就好

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理解为摘抄句子版的笔记本就好

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近年来,南大社的法语译本,愈来愈好,尤其装帧独步天下,居然还向手帐混合业态进军,可喜可贺!摩挲表面,爱不释手。先锋润泽书局有售。

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