圖書標籤: 政治 尼科洛·馬基雅維裏 哲學 社會學 政治學 西方哲學 商務印書館 意大利
发表于2024-12-22
君主論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《君主論》是意大利文藝復興時期著名政治思想傢、外交傢馬基雅維裏的代錶作,是一本毀譽參半的奇書,一直被奉為歐洲曆代君主的案頭之書、政治傢的最高指南、統治階級鞏固其統治的治國原則、人類有史以來對政治鬥爭技巧最獨到最精闢的解剖。本書自1532年開始印行,迄今480多年,從西方到東方,在政界、宗教界、學術界等領域引起巨大的反響,與《聖經》《資本論》等一起被西方評論界列為影響人類曆史的十部著作。
尼科洛·馬基雅維裏(1469-1527),15世紀文藝復興時期意大利著名的政治思想傢和哲學傢,他第一次明確擺脫瞭神學和倫理學的束縛,為政治學和法學開闢瞭走嚮獨立學科的道路。馬基雅維裏在世界政治思想史上占有重要地位,是近代政治思想的主要奠基人之一。
譯者簡介:潘漢典,1920年生於廣東,1948年畢業於東吳大學比較法研究所,獲法學碩士學位,精通英、法、日、德、俄等多種語言,是我國著名法學傢、法學翻譯傢,中國政法大學比較法研究所創建人、原所長,現為中國政法大學教授、博士生導師。2012年12月6日,被中國翻譯協會授予“翻譯文化終身成就奬”榮譽稱號。
大名鼎鼎的《君主論》,現代政治的奠基著作之一。對比中國韆年的封建王朝,這類帝王之術略顯單薄。對照中國的曆史來解讀,也彆有一番風味
評分這思想在歐洲還可以,跟中國不能比,甚至相差很遠。 他非常希望意大利統一。
評分2019#042 就是意大利版的帝王心術啊,對看過《史記》和《資治通鑒》的中國人來說真沒什麼新鮮的…越讀越像法傢的東西,到後來完全跑偏到在講君主如何運用自己的威勢。所以,文藝復興時期的人文主義光芒在哪裏?
評分明天補筆記。5.27補筆記……兩個問題1.這套理論並不適閤現代國傢 2.馬基雅維利說瞭,與時俱進是最重要的。另兩個問題1.本書的前提(或者說目的)是保住自己的君主地位。且幾乎止盡於此,沒有進一步討論君主治國的指責(傳授瞭一些甩鍋技術、以及為瞭作戰而學習地理曆史的必要性)。2.尖銳的問題是:對統治地位的維護技術是否能與治國能力成正比呢?在馬基雅維利看來,穩住瞭民心就鞏固瞭統治,兩者好像是相輔相成的。(也許在當時的政體下確實如此)人民是愚蠢的,人性是卑劣的,所以隻能加以愚弄。對外掠奪,對內細水長流,除瞭自己不依靠任何人。他的根本是自我保存+精神控製。其對心理學考察的細緻程度令人驚訝:哪怕一點點的惡意都不要放過。愚民是因為民愚,這很正確。最根本的還是自己要強大、智慧且獨立,這是永恒不變的真理。
評分很難想象馬基雅維利在薄薄的一本書中,藉助描述他所見意大利諸國的治國、邦交與對抗的一個個事件,塞入瞭如此之多的道理和觀念。值得我們常常翻看閱讀並試圖去理解。隻是盡管本書文風十分樸實,但若對當時的局勢和背景瞭解甚少的話,是會摺損這本書的價值的。
夜读偶录 -- 读《君主鉴》有感 将政治辟为学,并摆脱宗教及伦理影响,始于马基雅维利(Niccolò Machiavelli)。 马翁多才多艺,赋诗、剧作、著史,兵法,都卓有成就,然却以《君主鉴》名垂青史。 马翁不同于其他帝王师,只知夸夸其谈,而参佐军幕,斡旋外交,并具卓识,但不幸...
評分看过《君主论》,对如何读经典产生了深深的思考,怎样才是读经典的正确方式? 在图书馆借了这本书,翻开写于1985年长达19页的译者序,读完这长长的译者序,完全蒙了,于是去把意大利简史翻了一遍《你不可不知的意大利史》,然后发现对佛罗伦萨的政治体制一无所知,就借来《罗马...
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