神话的智慧

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出版者:华东师范大学出版社
作者:[法] 吕克•费希
出品人:
页数:391
译者:曹明
出版时间:2017-5
价格:68
装帧:精装
isbn号码:9787567561397
丛书系列:轻与重
图书标签:
  • 古希腊
  • 神话
  • 哲学
  • 神话学
  • 吕克·费希
  • 法国
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  • 文学
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  • 人类文明
  • 象征
  • 隐喻
  • 传承
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具体描述

—— 一本为大众所写,又具有学术的严谨性的佳作,曾长期雄踞

法国畅销书榜,销售超过100,000本。

——跟随法国前教育部长吕克•费希的步伐,我们领略希腊神话故事中美景的旅程将成为一场令人着迷的哲学盛宴。

从宇宙混沌初开到奥德赛归家,《神话的智慧》将古希腊神话中的所有故 事贯穿起来,内容涉及世界的诞生、爱情与战争的纠纷扰攘、公平正义与惩罚的意义等。通过对“赫拉克勒斯的任务”、“潘多拉的盒子”、“阿基里斯的脚踵”等经典故事的细致解读,作者阐明了希腊神话中所蕴含的哲学意蕴,以及要传递给后世的人生智慧,对于我们理解何谓“良善生活”、如何寻找一个人在世间的位置等人生基本问题颇具启发意义。

作者简介

吕克•费希(Luc Ferry,1951—),法国著名哲学家,2002—2004年担任法国教育部长,曾获得美第奇奖、让-雅克•卢梭奖、今日奖等。他倡导“俗世人文主义”,在所谓后宗教的背景下重提古老的哲学问题:“什么是好生活?”从古希腊智慧、基督教、人文主义到存在主义,其著述一再深入西方精神的核心,寻求前贤对于这个古老问题的当代启示。著有《学会生活》《60年代的法国哲学》《宗教后的教徒》《审美的人》《新生态秩序》《人神:生活的意义》《海德格尔和现代性》《什么是好生活》《最美的哲学史》《政治哲学》等。

目录信息

序 言 希腊神话:为了谁?为了什么? / 1
第一章 诸神和宇宙的诞生 / 43
第二章 从诸神诞生到凡人诞生 / 100
第三章 奥德修斯的智慧或者重回失去的和谐 / 168
第四章 僭越:宇宙受到重归混沌的威胁或者缺乏智慧如何损害了凡人的生存 / 209
第五章 Dikè(正义)与宇宙英雄的第一使命:确保宇宙秩序,反对混沌回归 / 248
第六章 俄狄浦斯和女儿安提戈涅的厄运或者为什么凡人没有罪过却经常受罚 / 339
结语 神话与哲学:狄奥尼索斯的教诲与俗世精神/ 370
· · · · · · (收起)

读后感

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(刊于《长江日报》2017年5月23日) 文/俞耕耘 谈到希腊神话,很多人都会认为它是西方文明的重要源头。因为,它提供了太多的母题、素材和形象。很难想象,西方文学艺术如果没了这个宝库,将是什么面貌。我想一定失色不少:小说家少了戏仿对象,艺术家少了表现题材,研究者缺了...

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(刊于《中国教育报》2017年6月26日) 文/苏婉儿 没有希腊哲学,现代世界是不可想象的,没有希腊神话,希腊哲学是不可想象的。文明的族群,如秋河星点,明灭消长,此升彼伏,但文明的气度能非昙花一现而远播时空者,则雪泥鸿爪,凤毛麟角。希腊心灵在很短的时间之内,从神话式...  

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(刊于《长江日报》2017年5月23日) 文/俞耕耘 谈到希腊神话,很多人都会认为它是西方文明的重要源头。因为,它提供了太多的母题、素材和形象。很难想象,西方文学艺术如果没了这个宝库,将是什么面貌。我想一定失色不少:小说家少了戏仿对象,艺术家少了表现题材,研究者缺了...

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(刊于《长江日报》2017年5月23日) 文/俞耕耘 谈到希腊神话,很多人都会认为它是西方文明的重要源头。因为,它提供了太多的母题、素材和形象。很难想象,西方文学艺术如果没了这个宝库,将是什么面貌。我想一定失色不少:小说家少了戏仿对象,艺术家少了表现题材,研究者缺了...

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(刊于《中国教育报》2017年6月26日) 文/苏婉儿 没有希腊哲学,现代世界是不可想象的,没有希腊神话,希腊哲学是不可想象的。文明的族群,如秋河星点,明灭消长,此升彼伏,但文明的气度能非昙花一现而远播时空者,则雪泥鸿爪,凤毛麟角。希腊心灵在很短的时间之内,从神话式...  

用户评价

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从头至尾,一以贯之,即至后边略显单调,但是掰开、揉碎说透说到让读者念兹在兹,确实是费心。译文不错,可谓“通达”,末章和结语的译文费心再修修就更好了。

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阐释性的神话,第一章就这么高能!

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从头至尾,一以贯之,即至后边略显单调,但是掰开、揉碎说透说到让读者念兹在兹,确实是费心。译文不错,可谓“通达”,末章和结语的译文费心再修修就更好了。

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希腊神话中宇宙起源于混沌无序,作者为证实混沌的力量一直威胁着宇宙秩序并伴随其演变,而安放了第1章至第5章的神话解读,这部分写得最好,像阿多一样给了我理解神话的又一方式。从奥德修斯拒绝神女不朽的承诺及阿喀琉斯宁愿舍弃荣耀看望父母而肯定俗世生活;从宙斯平息提坦/混沌的纷争创建奥林波斯神系,赋予了诸神之间、诸神与人的所有争端都是因为僭越,那原始的混沌力量:即破坏秩序。接着过渡到叔本华对世界的划分意志与表象:前者是混沌的流变,是无序撕裂的无意识王国,与其对立的是有序与宁静;而在奥德修斯身上引出康德的扩展性思维,至此人荣耀但悲剧性的自由显现,由此想到那些有扩展性思维/自由的人如何“深受其害”,他们分别是荷尔德林、诺瓦利斯、查拉图斯特拉、陀翁的伊万…但不能接受由第6章牵强的得出斯多葛学派的结论,扣一星。

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作者提醒我们注意,神话和悲剧所表现的宇宙和秩序重申自我的这一事实。也为我们的理解打开了一扇大门。有了这股思想的潜流,大片的森林在这股地下的潜流上得以生长,仿佛看到了它们根深叶茂的未来景象。

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