图书标签: 古希腊  哲学  思想史  历史  韦尔南  希腊史  人类学  希腊   

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http://video.chaoxing.com/play_400007316_100764.shtml

校稿参考。

《希腊思想的起源》，作者法国哲学家jean pierre vernant. 用随笔形式阐述了从公元前12世纪”迈锡尼王国”灭亡到公元前5世纪雅典城邦时期的思想变革历程，跨越700年。作者声称不想炫耀学问，故文字比较精简。(很多时候，除了正式学术文集外，看一个人的随便诗文更能探其真性情)

希腊理性不是在人与物的关系中形成的，而是在人与人的关系中形成的。

韦尔南一心想从神话世界中寻找西方理性的源头，可我感觉这里面的解释似乎有点牵强啊。

简注 作者行文关切的核心是希腊思想的起源问题，不同于往常各版本哲学史中对该问题的简单处理， 这种相对较民主的社会制度使它的公民具有强烈的独立自主性，这为思想自由创造了良好的条件，为哲学的生长提供了丰腴的沃土。——张志伟《西方哲学史》（随便找了个本子摘了一句） ...  

简注 作者行文关切的核心是希腊思想的起源问题，不同于往常各版本哲学史中对该问题的简单处理， 这种相对较民主的社会制度使它的公民具有强烈的独立自主性，这为思想自由创造了良好的条件，为哲学的生长提供了丰腴的沃土。——张志伟《西方哲学史》（随便找了个本子摘了一句） ...  

“希腊理性是这样一种理性，它以实证的、反思的、系统的方式影响人，而不是改造自然。不论就其局限性还是就其创造性而言，希腊理性都是城邦的女儿。” 想起奥登曾在《希腊人和我们》中说到：“荷马的世界悲伤得让人难以忍受，因为它从未超越直接的时刻；人高兴，难过，战胜，失...  

“希腊理性是这样一种理性，它以实证的、反思的、系统的方式影响人，而不是改造自然。不论就其局限性还是就其创造性而言，希腊理性都是城邦的女儿。” 想起奥登曾在《希腊人和我们》中说到：“荷马的世界悲伤得让人难以忍受，因为它从未超越直接的时刻；人高兴，难过，战胜，失...  

韦尔南的这本书只有120页，书薄，功力却不薄。不过，在此我不会过多地捧作者（作者名重法兰西，也不需要我来捧），反倒想自吹自擂几句。 现在我看书，很多时候感觉不是把一大堆新知识往肚子里倒，而是一种“确认”。就是说，作者想到的其实我也想到了！我早就模模糊糊地有那种...