图书标签: 哲学  古希腊  西蒙娜·薇依  柏拉图  薇依  经典与解释  柏拉图研究  西蒙娜薇依   

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寒假看过的书里最喜欢的一本

吴雅凌的翻译非常负责。书末还附有薇依诗九首，以及米沃什论薇依的文章。

寒假看过的书里最喜欢的一本

如果说薇依的思想能量主要来自柏拉图及其背后的古老源头，那么《论毕达哥拉斯定理》可说是全书的切入点，正比、中介、几何平均数与必然的奥义在于人尽可能与神相似，而神的临在需要中介（神启），于是便有了作为通灵术与爱神行为的哲学（爱智慧），有了耶稣基督道成肉身。薇依的使命是沟通古希腊精神与福音书的logos和muthos：“人们以为，只要背离基督精神，就能回归古希腊精神，殊不知它们在同一个地方。”绝对精确的几何精神本是属神的深密教，logos的内核包裹着muthos。听说，那使神与人的沟通成为可能的中介是爱若斯/圣灵(eros/philei)，“希腊精神以基督宗教的形式复活”。薇依的书断断续续、翻来覆去地念完了，不由得让人珍重她发自肺腑的文字，如用血泪写成，领受着重负、受难与神恩的两极。翻译也好。

如果说薇依的思想能量主要来自柏拉图及其背后的古老源头，那么《论毕达哥拉斯定理》可说是全书的切入点，正比、中介、几何平均数与必然的奥义在于人尽可能与神相似，而神的临在需要中介（神启），于是便有了作为通灵术与爱神行为的哲学（爱智慧），有了耶稣基督道成肉身。薇依的使命是沟通古希腊精神与福音书的logos和muthos：“人们以为，只要背离基督精神，就能回归古希腊精神，殊不知它们在同一个地方。”绝对精确的几何精神本是属神的深密教，logos的内核包裹着muthos。听说，那使神与人的沟通成为可能的中介是爱若斯/圣灵(eros/philei)，“希腊精神以基督宗教的形式复活”。薇依的书断断续续、翻来覆去地念完了，不由得让人珍重她发自肺腑的文字，如用血泪写成，领受着重负、受难与神恩的两极。翻译也好。

一个人如何在自身糅合“智性”与“女性”？我们见惯了那些法式女知识分子的优雅与声势，回头一看西蒙娜·薇依，她正在自作自受、自讨苦吃地踽踽独行，无党派、无教会、无团体，那路径因而如此古怪、坚硬、且充满梦幻色彩。她的梦幻色彩，往往被解读成一种“圣徒气质”，这其中...  

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Seeing the similar landscape as Gnostics, somehow Weil came to love the world/Fati/necessity where goodness suffers (in the best case the combination of goodness and power is a mere coincidence, which is already in the worst case). As she said, combine sorr...

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