具体描述
本书是法国著名的结构人类学家斯特劳斯四卷本《神话学》中的第一卷。在本书中，斯特劳斯试图以生的与煮熟的、新鲜的与腐败的、湿的与干的等对立的烹饪及感官特质建立一套严谨的逻辑架构。“生/熟”这个对立组是一再出现的主题：前者属于自然的范畴，后者属于文化的范畴。这两个范畴的差异及变换以火的发现为指涉的焦点。他还发现了下列层次上各对立组的对应关系：在食物层上是“生的/熟的”，在社会层次上是“自然/文化”，在宗教层次上是“世俗/神圣”，在声音层次上是“静默/音响”。
作者简介
克洛德·列维-斯特劳斯：法国著名的社会人类学家、哲学家，法兰西科学院院士，结构主义人类创始人。早年在巴黎大学主修哲学与法律，1934-1937年在巴西圣保罗大学教授社会学，并从事巴西土著之田野研究。1948年返法，1959年出任法兰西学院教授。作为20世纪最伟大的人类学家之一，他的影响波及人类学、语言学、哲学、历史等诸多领域。主要著有《结构人类学家》（1～２）、《神话学》（4卷）、《野性的思维》等。
目录信息
插图目录
符号表
绪言
第一篇 主题和变奏
Ⅰ 博罗罗人歌曲
1.盗鸟巢者的咏叹调
2.宣叙调
3.第一变奏曲
4.不连续的间奏曲
5.第一变奏曲的接续
6.第二变奏曲
7.代码
Ⅱ 热依人变奏曲
1.第一变奏曲
2.第二变奏曲
3.第三变奏曲
4.第四变奏曲
5.第五变奏曲
6.第六变奏曲
7.宣叙调
第二篇
Ⅰ 礼貌奏鸣曲
1.冷淡的表白
2.玉颈西猯回旋曲
3.童稚的礼貌
4.抑制的笑
Ⅱ 简短的交响曲
1.第一乐章：热依人
2.第二乐章：博罗罗人
3.第三乐章：图皮人
第三篇
Ⅰ 五宫的赋格曲
Ⅱ 负子袋鼠的康塔塔
1.负子袋鼠的独唱曲
2.回族咏叹调
3.第二独唱曲
4.终咏叹调：火和水
第四篇 调律良好的天文学
Ⅰ 三声部创意曲
Ⅱ 二重转位卡农
Ⅲ 托卡塔和赋格
1.昴星团
2.虹霓
Ⅳ 变音曲
第五篇 质朴的三乐章交响曲
Ⅰ 民间主题的怡情曲
Ⅱ 鸟协奏曲
Ⅲ 婚礼
动物图集
附录
参考文献
神话索引
· · · · · · (收起)
读后感
神话学是文化人类学家感兴趣的领域之一，但同时人类学家对神话也是持谨慎态度的。正如威廉•哈维兰所说：阐释神话的“危险和问题也是巨大的”。 不过，障碍早就无法阻止人类了-_-||人类学家希望通过观察和解释神话的存在来帮助理解人类看待世界的方式，找出人类思维的某种本...
评分用户评价
超级重口味
评分李维史陀真的好强悍。。。每一步论证都很清楚，理解上并不困难，只是要把每一个小论证连接起来，最后形成如此庞大的论证，实在难于模仿！
评分看到脑袋冒烟。
评分又想起我那苦逼的论文了...
评分建议对人类学有基本的功底或者急切的征服欲的人阅读。第一卷本的《生食与熟食》中的神话琐碎但是结构逻辑明晰。而且序言中用音乐、绘画与神话的分析做比较的部分着实精彩，让我不禁想到摇滚乐。但是固执地列维别克似乎看不上什么二流摇滚乐和三流民谣，有着深厚歌剧写作功底的列老连写作的篇章都是严格按照歌剧写作的格式，大气磅礴的分析神话，引出一个一个古老的印第安神话文本。如果是只想看看印第安神话的哥们儿姐们儿，就读读给出的小字部分神话文本就可以了，千万不要逞强，切记！！！
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