具体描述
《古希腊政治理论》作者是芝加哥大学古典学教授，著名古典学家伯纳德特的老师。作者“并不打算把修昔底德与柏拉图视为各自正统意义上的纪事家与哲人”，而是打算把修昔底德看作哲人、把柏拉图看作纪事作家，而且明显有两者对观的意图。
作者简介
目录信息
前言
致谢
第一部分 旁观者
第一章 修昔底德的世界
第二章 我们所知的修昔底德
第三章 修昔底德政治的难题
第四章 修昔底德与雅典民主制
第五章 修昔底德与雅典帝国
第六章 历史必然性
第七章 偶然和怜悯
第八章 超越必然性
第二部分 尘暴中的人
第九章 言辞与行动
第十章 御者与团队
第十一章 建构
第十二章 西西里的尝试
第十三章 通往朝圣之路
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
额，我竟然现在才发现这个。。。
评分修昔底德和柏拉图两部分比较割裂。柏拉图部分没读懂。两部分开头都用相当大部分阐述写作方式与思想的关系。具体论证还要再看。
评分虽然有点碎片化不成体系，而且上下两部分关联亦不甚紧密，没有一处是对两者进行比较的，有些可惜，然而紧扣文本，仔仔细细读作者的论述会发现比施特劳斯一些泛泛而谈要启发大多了。几个很有趣的地方：修昔底德——必然性和道德（关乎人性真理“贫穷带来的冒险，富裕带来的贪婪、对权力的热望”以及固定的历史模式）、何为真正有才能的政治家（修昔底德对阿尔喀比亚德和伯利克里的评价）、修昔底德对采用的历史材料的处理(演讲稿，人物评价)；柏拉图——苏格拉底这个人物形象在柏拉图早中晚对话中的变化轨迹；对话的作用；爱欲与修辞。柏拉图和修昔底德分别代表古希腊政治理论的两种进路，前者发现完美原型并试图使得当前政治状况能够逐步靠近其，后者则发现人性基本规律是如何驱动历史发展，如何造就历史，而这很可能无法导向一个完美政体的存在。
评分柏拉图部分好难读...读哭了几次。。。翻译也一般般。
评分与雅典的政治制度相关联的雅典帝国唯物主义，造成的结果就是，最终，政治道德和个人道德之间实际上毫无区别……在雅典的克里昂和狄奥多图斯、在西西里人面前的攸菲姆斯，或者在斯巴达的雅典使者，竟公开地宣告他们邦国的帝国主义及其残酷、贪婪和侵略性，当严肃地审视这些说辞时，可以看到他们仅在声称，他们随时认可所有关乎这些邪恶品质的人类行为。
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