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倫理學與哲學的限度

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[英] B. 威廉斯
商務印書館
陳嘉映
2017-6-1
308
32.00元
平裝
9787100129855

圖書標籤: 倫理學  哲學  陳嘉映  伯納德·威廉斯  威廉斯  政治哲學  西方哲學  西方哲學   


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发表于2025-02-16

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圖書描述

《倫理學與哲學的限度》是當代英國著名倫理學B.威廉斯的代錶作,初版於1985年。在本書中,威廉斯檢討瞭倫理學理論的幾種代錶性理論如亞裏士多德傳統和康德傳統,指齣倫理學理論反思的對象應該是人的倫理生活,而不應該是人的倫理反思。如果把倫理學定位為後者,並且一味地要在一定的理論起點上為人的倫理活動尋找解釋,就會實際地破壞瞭我們的真實倫理生活麵貌。因此,倫理理論的問題,在於其不知反思的節製。威廉斯因此提齣,反思有可能破壞人們的倫理生活。盡管現代社會已經不可避免地進入到瞭全麵反思的階段,我們仍然有必要對於反思在倫理理論中,以及反思在一般的哲學思考中的作用保持警惕。

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著者簡介

B.威廉姆斯(1929-2003),二十世紀英國著名哲學傢。曾先後任教於劍橋大學哲學係和美國加州大學伯剋利分校。他以其在倫理學、古典學、知識論以及對於哲學一般問題的係統反思而著名。代錶作有《個人問題》《道德運氣》《倫理學與哲學的限度》《羞恥與必然性》《真與真實》《泰初有為》等。

陳嘉映,首都師範大學教授,長期從事哲學研究與翻譯工作。他從十年前就可以帶領學生閱讀和翻譯本書,以及威廉斯的其他著作。


圖書目錄


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用戶評價

評分

說點題外話:明白德國觀念論的“理性”遠不隻是discursive rationality可消解大量針對康德主義的假批評。

評分

簡單精闢,翻譯得很好,讓人讀起來輕鬆,完全沒有有些哲著的晦澀之感,考慮入手一本可時常拿齣來品讀。幫助我繼續審視之路。

評分

威廉斯的這本書被稱為他最偉大的著作,在這本書中威廉姆斯拒斥瞭亞裏士多德和康德這類有前提的倫理學,同時也分析瞭契約主義和功利主義的弊端,也正是在這之後有關倫理學和哲學的問題纔能被提齣來。威廉姆斯認為反思會摧毀知識,尤其是那厚重的倫理概念,但是這些反思卻不會給人以倫理指導,卻是必要。

評分

威廉斯的關切,洞見,纔華與野心最好的錶達。不同於麥金泰爾《追尋美德》中的徹底性批判,威廉斯嘗試構築一種溫和的相對主義。在全書最末,威廉斯討論哲學與生活邊際的問題讓人想起福柯對哲學核心關切的定義——哲學關乎極限(limit)。哲學的登場似乎意味著倫理生活的隱退,這一結論讓人想起的不是蘇格拉底柏拉圖亞裏士多德,而是《理想國》中那個走齣洞穴之人——洞穴比喻嘗試訴說的,究竟是倫理生活的極限,還是哲學生活的極限?

評分

元倫理學?滿篇的倫理學理論,卻看不到真正的道德生活,為學者而非為普通人而寫的書。不知該說文風很陳嘉映,還是陳的文風很威廉斯,可知《何為良好生活》的一大影響來源。指齣瞭一些問題,但並不覺得清晰,風格和論題都不是我喜歡的。在讀過柏拉圖、亞裏士多德和康德之後讀這本書正好。這書評論瞭太多理論,仍然是一本非常學術化的書,而不是一本哲學傢的書。如果說本書的核心觀點在於:理論總是對生活尤其是倫理生活的一種扭麯。但此書恰恰是一本批判的理論書。 我同意威廉斯所說,倫理學的定位首先就在於對哲學的理解。但倫理學如果僅隻有助於我們的哲學理解,而無助於我們的生活,那倫理學有什麼用,難怪更多的人願意投身科學或宗教。這也是哲學在今天的尷尬,她既不是知識,也不是生活。

讀後感

評分

This book is principally about how things are in moral philosophy. A clear structure.  

評分

評分

一 Bertrand Williams并未特别探讨哲学的局限。但是在伦理学这个问题上的争执和含混,自身就是“哲学的局限”的结果,或说产物。我以前在谈到康德时曾说,古典哲学已经可以终结。这是因为,以往哲学的研究,是根据直觉和经验来进行判定和推理,正是这种方式产生了巫术和宗教,...  

評分

据说是20世纪最重要的哲学著作之一,威廉斯最伟大的著作,久仰大名,终于近日拜读,却是有些失望。 满篇的伦理学理论,却看不到真正的道德生活,为学者而非为普通人而写的书。不知该说文风很陈嘉映,还是陈的文风很威廉斯,可知《何为良好生活》的一大影响来源。指出了一些问题...  

評分

读完也仅限于读完,暂无更多的理解。 花了两天时间,读完了伯纳德·威廉斯的这本《伦理学与哲学的限度》,无法深入理解,也很难进行解读,不过也要给自己一个交代。 作者在第一章抛出“苏格拉底问题”——即“人应该怎样生活”的问题,由此进入到对“在哲学上进行伦理生活和良...  

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