图书标签: 康德  哲学  美学  判断力批判  邓晓芒  @译本  【德】康德  D邓晓芒   

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把目的放在规律上。

有一个低级错误：在第54节，本书的第137页（页边码190-91），Indian本应翻为印度人，结果翻译成了印第安人。虽然这个词有这两个意思，但是也差得太远了吧，译者还特别加了个脚注，指出Surat是印度西部的港口城市…… 还有版本选择问题：这似乎是根据1790年第一版译出的，实际上1792年（似乎）还出了第二版，之后还有第三版。本书第251页的注释④表明译者知道第二版、第三版的存在，然而他只译出了第一版序言。对比剑桥的康德著作全集，本书的译者少漏了一些内容。 不过影响不大，因为对文义的把握、阅读体验几乎不构成挑战。如果真要研究康德，那应该读德文原版，参照英译，汉译本的地位是很靠后的，现在国内年轻的康德学者，几乎都能做到这点。 最后，从第二部分目的论判断力批判开始，文笔越来越流畅！！大爱。

终于把康德的三大批判看完了，佩服我自己，十几天撸完了????，读后感就不写了，就是审美鉴赏和目的论两部分内容，通过判断力的先验演绎连接灵魂不朽、上帝存有、二律背反与道德律、自由、德性、幸福这两类(前者是纯粹理论理性、后者是纯粹实践理性)，于是构成整个康德的先验哲学大厦，而这个建筑术的过程是吸取了康德以前许多的神学、哲学、科学，所以就是西方哲学十字路口?

最好的中译本

终于读完了三大批判 接下来开始看康德研究了

对康德“美的分析论——四个契机”的分析和述评 在《判断力批判》中，康德第一次系统地讨论“美”。那么，究竟“美”对康德哲学体系带来怎样的影响？我们必须得从“美的分析论”中得到一个直接的回答。本文试图梳理“美的分析论——四个契机”，为更好地理解康德的哲学体系提...  

导言 IV:判断力作为一种先天立法能力 康德在本节中首先区分一般判断力为规定性和反思性的判断力。规定性的判断力就是把特殊归摄于普遍先验规律的判断力；是规则已经由知性给予后，使在自然中的特殊从属于普遍之下的能力， 其本身不再需要其他原则或是原则由知性给予后，使特殊...  

第五节：愉快的东西使人满足，美的东西单纯地使人喜爱，善的东西受人尊敬（赞许），即被人加上一种客观价值。无理性的动物也可以感到愉快；美却只是对人才有效，“人”指既具有动物性又具有理性的东西，不单纯作为理性的东西（例如精灵），也作为动物性的东西；善则一般只对具...

《判断力批判》被公认为西方现代艺术哲学的奠基之作，对其解读通常有两种倾向：一是立足批判体系，通过对“三大批判”整体结构关联的分析阐释康德哲学的完整性，并在广度上发扬康德哲学在政治哲学、诠释学和社会哲学等领域的贡献，比较著名的是汉娜·阿伦特（Hannah Arendt，《...