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黑格尔法律哲学批判导言

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[德] 卡尔·马克思
人民出版社
费青
1955
23
0.08元
平装
白皮书

图书标签: 马克思  哲学  马克思主义哲学  政治哲学  马克思著作集  马克思主义及其研究  黑格尔“法哲学”及其研究  马恩   


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发表于2024-12-25

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4.5/5,在《黑格尔法律哲学批判导言》中,德国处在了一个和《关于犹太人问题》中的犹太人相仿的位置,政治解放无法从一般意义上解决犹太人问题,而德国,作为“由于政治现代的缺陷而构成的特殊世界”,则无法实现政治解放。这是因为革命的实现需要使“整个民族的革命和市民社会中的一个特殊阶级的解放一致起来”,德国分裂的资产阶级无法成为这样一个社会的一般的代表。正是在这种情况下,马克思发现了“无产阶级”,发现了“人的解放”的可实现性——“德国人的解放是人类的解放,这个解放的头脑是哲学,它的心脏是无产阶级”。至此,不仅宗教批判转变为政治批判,政治批判也提高到对于真实的人的问题,并超越了德国现代的旧有政治现实,指向“唯一与官方的近代现状站在同一水平的法律和国家哲学”。

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读过黑格尔后重读有很多新收获。此时马克思还是在黑格尔的辩证法方法下的,除了把绝对放在现实的人和把绝对放在精神以外没有看出大的区别。以现实的人为本质给哲学向现实的敞开打开了空间,人和历史的发展不再是纯粹思辨可以把握的,而是要从复杂的现实出发。思辨哲学把非绝对的人的思想以上帝的名义做成绝对,消灭哲学像黑格尔扬弃宗教,后者要消灭表象形式达到概念,前者要消灭概念作为异化的精神达到现实和有精神的人,黑格尔向唯物的下降和辩证法的进一步发展。无产阶级的革命使命背后的哲学基础:现代社会对特殊性的许诺之根本证伪,无现实性的自我意识要求实现,也就是无私有财产的原则的社会性实现。(争夺私有财产的无产阶级不能实现扬弃无产阶级本身)。如果说共产主义是欧洲上空的幽灵,那是因为无产阶级已经是欧洲的幽灵了。人的目的论?

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马克思文采真好。真是要在听了课以后才能勉强看懂

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读过黑格尔后重读有很多新收获。此时马克思还是在黑格尔的辩证法方法下的,除了把绝对放在现实的人和把绝对放在精神以外没有看出大的区别。以现实的人为本质给哲学向现实的敞开打开了空间,人和历史的发展不再是纯粹思辨可以把握的,而是要从复杂的现实出发。思辨哲学把非绝对的人的思想以上帝的名义做成绝对,消灭哲学像黑格尔扬弃宗教,后者要消灭表象形式达到概念,前者要消灭概念作为异化的精神达到现实和有精神的人,黑格尔向唯物的下降和辩证法的进一步发展。无产阶级的革命使命背后的哲学基础:现代社会对特殊性的许诺之根本证伪,无现实性的自我意识要求实现,也就是无私有财产的原则的社会性实现。(争夺私有财产的无产阶级不能实现扬弃无产阶级本身)。如果说共产主义是欧洲上空的幽灵,那是因为无产阶级已经是欧洲的幽灵了。人的目的论?

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批判的武器不能代替武器的批判,现实世界需要更高的批判。

读后感

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昨天初次看了一遍,有些地方没有看懂,但还是有些感慨,作者不只是思想上的导师,还是语言上的大师。“理论一经掌握群众,就会变成物质力量。”还需要多读几遍,才能领会伟人著作的深意。而学习伟人著作的意义,不但是要掌握其中蕴含的理论性的东西,更在于它对社会实践的极强...  

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昨天初次看了一遍,有些地方没有看懂,但还是有些感慨,作者不只是思想上的导师,还是语言上的大师。“理论一经掌握群众,就会变成物质力量。”还需要多读几遍,才能领会伟人著作的深意。而学习伟人著作的意义,不但是要掌握其中蕴含的理论性的东西,更在于它对社会实践的极强...  

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第一次读马克思的原著不可避免的觉得晦涩难懂,其文章对词的指称定义范围、基于一定文化背景上的大量引用与比喻,以及德文的逻辑语法转换到中文后的别扭,然后就是经过老师的鼓励多读几遍与讲解,通读多遍后也只能稍微逐渐明晰。 《导言》的目的仍是马克思探讨人的解放以及人之...

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昨天初次看了一遍,有些地方没有看懂,但还是有些感慨,作者不只是思想上的导师,还是语言上的大师。“理论一经掌握群众,就会变成物质力量。”还需要多读几遍,才能领会伟人著作的深意。而学习伟人著作的意义,不但是要掌握其中蕴含的理论性的东西,更在于它对社会实践的极强...  

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