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黑格尔法律哲学批判导言

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[德] 卡尔·马克思
人民出版社
费青
1955
23
0.08元
平装
白皮书

图书标签: 马克思  哲学  马克思主义哲学  政治哲学  马克思著作集  马克思主义及其研究  黑格尔“法哲学”及其研究  马恩   


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发表于2025-02-11

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用户评价

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看不懂→_→需要多读几遍,多琢磨,也许还需要再去读一读黑格尔

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“人是人的最高本质。”

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读过黑格尔后重读有很多新收获。此时马克思还是在黑格尔的辩证法方法下的,除了把绝对放在现实的人和把绝对放在精神以外没有看出大的区别。以现实的人为本质给哲学向现实的敞开打开了空间,人和历史的发展不再是纯粹思辨可以把握的,而是要从复杂的现实出发。思辨哲学把非绝对的人的思想以上帝的名义做成绝对,消灭哲学像黑格尔扬弃宗教,后者要消灭表象形式达到概念,前者要消灭概念作为异化的精神达到现实和有精神的人,黑格尔向唯物的下降和辩证法的进一步发展。无产阶级的革命使命背后的哲学基础:现代社会对特殊性的许诺之根本证伪,无现实性的自我意识要求实现,也就是无私有财产的原则的社会性实现。(争夺私有财产的无产阶级不能实现扬弃无产阶级本身)。如果说共产主义是欧洲上空的幽灵,那是因为无产阶级已经是欧洲的幽灵了。人的目的论?

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马克思,1843年撰写的小册子。在这本小册子中,马克思一方面极力称赞了德国在宗教改革中的先锋作用,另一方面则有极力鄙视了德国当时政治相对于英美的落后状态。这种对于德国现状的不满,让马克思点燃了对于德国当时政治的愤怒的炮火,不仅对于德国当时落后的君主制度进行抨击,还对于当时为德国制度辩护的黑格尔法哲学进行了猛烈的抨击,认为黑格尔的哲学只是在观念上塑造了一个德国现代观念,但是这些观念远没有落实到现实的经济和政治制度上,反而成为了旧制度的辩护士。马克思对于旧制度的批判,进而揭露黑格尔法哲学以及相关学派的反动本质。如果不能将现代观念从哲学概念落实到现实的政治行动,那么这种现代哲学依然只是一种空想的哲学形式,而不是现代政治的真实反映。马克思从黑格尔的唯心主义转向唯物主义,也是看透了这种虚伪的形式吧。

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很有意思的一个问题是“宗教是人民的鸦片”这一命题,上周刘师上课谈到这篇序写在1843年,原文中“鸦片”更多偏“镇痛剂”之意,作”鸦片“译显然预设了价值判断,此类误读并非个例。

读后感

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昨天初次看了一遍,有些地方没有看懂,但还是有些感慨,作者不只是思想上的导师,还是语言上的大师。“理论一经掌握群众,就会变成物质力量。”还需要多读几遍,才能领会伟人著作的深意。而学习伟人著作的意义,不但是要掌握其中蕴含的理论性的东西,更在于它对社会实践的极强...  

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第一次读马克思的原著不可避免的觉得晦涩难懂,其文章对词的指称定义范围、基于一定文化背景上的大量引用与比喻,以及德文的逻辑语法转换到中文后的别扭,然后就是经过老师的鼓励多读几遍与讲解,通读多遍后也只能稍微逐渐明晰。 《导言》的目的仍是马克思探讨人的解放以及人之...

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