图书标签: 马克思  马克思主义  哲学  犹太人  犹太  政治学  政治哲学  历史   

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马克思的观点振聋发聩，他太善于让人们体会到人的思维深幽的奥妙以及让人感觉自己的无能和崩溃了。 我的文本被我画的乱七八糟，批注里基本全是问号。我还得读，我到底能不能交出一篇我的限度里能尽力配得上这篇著作的读书笔记呢？再说吧。

犹太人的解放是人类的解放——多年以后身处欧罗巴，突然理解了这句话。

马叔：你不要以为宗教问题用一句“世俗主义”就能盖掉，世俗主义是现代人双重生活的无神论政治修饰，而现实过日子本身，就是宗教。 这个意义上来说，用世俗主义给宗教问题“洗地”是不可取的；另一方面，过日子本身就是一神教，今天的确存在着某种意义上的宗教战争。

5/5，马克思和鲍威尔的分歧在于，在费尔巴哈揭露出宗教的虚伪性之后，该如何解决宗教问题？特别是能否仅从宗教着手解决宗教问题？鲍威尔认为可以，马克思显然无法认同，“宗教感情是社会的产物”，不消除其世俗基础，宗教之症难以治愈，于是马克思才会在法哲学批判导言里宣称宗教的批判已经结束。面对仍旧相信宗教批判可以解决犹太人问题的鲍威尔，马克思于第二部分揭示犹太精神与市民社会的本质一致，在修辞上构建起绝妙的反讽。而在对鲍威尔的批判中，马克思超越了犹太人问题，进入到更根本性的论题——解放。通过对政治解放与人的解放的辨析，他发现了人权的分裂——公民与市民的对立，这种对立又进一步延伸为国家与市民社会的对立，政治解放没有解决、甚至加剧了这种对立，因为利己的私域乃是政治国家的基础。人的解放开始指向了未来的共产主义。

“近两百年来关于政治哲学的最重要和最具影响的作品之一”。乔纳森 沃尔夫语

A form of religion abstracted from its associational foundation was popular during the Enlightenment and modernism. Religion is best when it leaves state, family, education, politics alone, is best when it is reduced to faith and belief. This Zeitgeist spra...  

马克思《论犹太人问题》读书摘要 马克思《论犹太人问题》一文写于1843年10月到12月，与《<黑格尔法哲学批判>导言》一同发表于1844年2月的《德法年鉴》。《论犹太人问题》是一篇论战文章，批判对象是马克思的老师鲍威尔在《犹太人问题》、《现代犹太人和基督徒获得自由的能力》...  

A form of religion abstracted from its associational foundation was popular during the Enlightenment and modernism. Religion is best when it leaves state, family, education, politics alone, is best when it is reduced to faith and belief. This Zeitgeist spra...  

马克思的成熟，以同青年黑格尔派相分裂为标志。他和布鲁诺.鲍威尔关于“犹太人问题”的争论，实际上讨论的是国家和教会的关系问题——国家和教会的关系是宗教批判理论必须面对和解决的关键问题，而宗教批判理论，从一个重要的侧面展示出马克思批判哲学的内在逻辑。 关于国家和...  

今天的两河流域是人类历史上最早出现文明的地区，古老的闪米特人就生活在两河流域地区。依据《圣经·旧约》的记载，诺亚是亚当的后代，他有三个儿子，闪、含和雅弗。闪的后裔就是就是今天的阿拉伯人、犹太人，闪族有一个族长亚伯拉罕被上帝选中，带着族人迁徙到了迦南地，就是...