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读后感
今天的两河流域是人类历史上最早出现文明的地区，古老的闪米特人就生活在两河流域地区。依据《圣经·旧约》的记载，诺亚是亚当的后代，他有三个儿子，闪、含和雅弗。闪的后裔就是就是今天的阿拉伯人、犹太人，闪族有一个族长亚伯拉罕被上帝选中，带着族人迁徙到了迦南地，就是...
评分A form of religion abstracted from its associational foundation was popular during the Enlightenment and modernism. Religion is best when it leaves state, family, education, politics alone, is best when it is reduced to faith and belief. This Zeitgeist spra...
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用户评价
5/5，马克思和鲍威尔的分歧在于，在费尔巴哈揭露出宗教的虚伪性之后，该如何解决宗教问题？特别是能否仅从宗教着手解决宗教问题？鲍威尔认为可以，马克思显然无法认同，“宗教感情是社会的产物”，不消除其世俗基础，宗教之症难以治愈，于是马克思才会在法哲学批判导言里宣称宗教的批判已经结束。面对仍旧相信宗教批判可以解决犹太人问题的鲍威尔，马克思于第二部分揭示犹太精神与市民社会的本质一致，在修辞上构建起绝妙的反讽。而在对鲍威尔的批判中，马克思超越了犹太人问题，进入到更根本性的论题——解放。通过对政治解放与人的解放的辨析，他发现了人权的分裂——公民与市民的对立，这种对立又进一步延伸为国家与市民社会的对立，政治解放没有解决、甚至加剧了这种对立，因为利己的私域乃是政治国家的基础。人的解放开始指向了未来的共产主义。
评分马克思的观点振聋发聩，他太善于让人们体会到人的思维深幽的奥妙以及让人感觉自己的无能和崩溃了。 我的文本被我画的乱七八糟，批注里基本全是问号。我还得读，我到底能不能交出一篇我的限度里能尽力配得上这篇著作的读书笔记呢？再说吧。
评分【现代社会哲学原著导读】
评分数卷：“猶太人如何通過反猶尋找認同。”马克思写《论犹太人问题》，其首要目的就是缓解这一焦虑，找一条出路来消除犹太人与德意志社会的对立状态：不是单纯的改宗易教，而是令犹太人和整个社会抛弃犹太精神——这样一来，一个犹太人就不必作为一个拥有“犹太身份”的人生活在德意志社会，而是作为一个从“犹太精神”中解放了的、完整意义的人，和其它从“犹太精神”中解放的人一起，共同生活在德意志社会。马克思试图通过反对“犹太精神”在德意志社会寻找认同。但马克思的这一论证对其他德意志人有说服力吗？很难。http://www.douban.com/group/topic/14120113/
评分神作……关于“人权”的讨论太经典了。原来甚至早在马克思青年时他就已经讨论这个问题了。
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