具体描述
本书贯穿了必须恢复被第二国际的领袖们所遗忘和歪曲了的马克思主义的真正哲学意义的思想。在书中，作者首先提出马克思主义不过是一种方法，而后提出“马克思主义辩证法的本质是具体的总体的范畴”、“历史的本质在于它是人类活动的产物”、“物化”等一系列概念、表述并使“阶级意识问题”在本书中占据相当主要的地位。
作者简介
目录信息
序言（1922）
什么是正统马克思主义？
作为马克思主义者的罗莎・卢森堡
阶级意识
物化和无产阶级意识
Ⅰ．物化现象
Ⅱ．资产阶级思想的二律背反
Ⅲ．无产阶级的立场
历史唯物主义的功能变化
合法性和非法性
对罗莎・卢森堡《论俄国革命》的批评意见
关于组织问题的方法论
人名索引
· · · · · · (收起)
读后感
“知识分子革命者”的困境——从卢卡奇晚年的自我批评说起 一、“这本书中那些我今天认为在理论上错误的部分往往影响最大” 卢卡奇一般被认为是“西方马克思主义”（与“经典马克思主义”相对而言）的创始人之一。他对于人的主观意识的重视、对于异化现象的开拓性论述...
评分此书曾反复出现在我的论文中，但我其实还有个别篇章没有读完，准备写系列的读书笔记。以下是一小则： http://walterecho.spaces.live.com/blog/cns!C122B2B46F955957!322.entry
评分 评分什么是阶级，什么又是政治……其实，这一切都是历史或换言之，都是历史观念。远的从荷马、春秋说起，近的如过江之鲫。我国历史传统可谓源远而流长矣。但是，历史的可怕之处在于，它有时是一种文学叙事（海登·怀特语），即便是编年史派的统计和细化也不足也让其还原为主体的内...
评分讀此書已經有一段時間了，算來應該也將近一年了，然而一直是不敢說算是把它讀完了，今天還是不敢。 讀書的時候常常被一種時空錯位感包圍，大有四面楚歌之感。這篇小短文事實上也是這種偶發的錯位感導致的感想的嬰兒。 盧卡奇與科爾施在23年一同出版的兩書（《歷史與階級意識》...
用户评价
好吧 不太懂...
评分前四篇不错，最后一篇倒胃口，卢卡奇果然是杀过人的。
评分Lukacs经典之作，虽然后来他自己也承认带有浓厚的唯心主义色彩，但在整个马克思主义发展史上绝对是里程碑式之作。不仅呼吁马克思主义并不是绝对的理论而只是一种方法，还在《巴黎手稿》未被发现之前就通过《资本论》中"商品—人"的辩证关系中分析得出了"物化"的概念。所谓的阶级意识也即告诫无产阶级要对历史拥有总体性的认识，否则只能是幼稚的无担纲力的阶级。另外，卢卡奇明显受到了韦伯的影响，对其物化概念也产生了巨大的帮助，这或许就是两位Marks的历史"相遇"吧。
评分Lukacs的天才之处是居然能把德国古典哲学、马克思和韦伯与当下的革命实践衔接地如此完美，他最漂亮的贡献是对历史必然性的驳斥，这一点可以说是把握了马克思的原貌。物化理论中最大的问题就是对工人“内心尚未枯萎的灵魂”的表达，在最关键之处却出现了不可忍受的含混性和乐观的信仰态度。这使得这一理论步骤在晚期发达资本主义国家中决定性地失效了……Lukacy精妙地看到了意识自觉和人为介入的重要行——如果无法通过组织这一中介在革命实践中形成有力量的无产阶级意识，历史不会自然地在资本主义社会结构的奔溃中走向新的阶段，反而有可能堕落为法西斯主义。但是，他也不愿意承认政党在实践过程中克服官僚主义的无力以及有组织高度的生活作为超越了个体的普遍自由对个人自由的倾轧。Lukacy还是没能做到让猫头鹰在白天掠过欧洲大地。
评分经典
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