具体描述
本书贯穿了必须恢复被第二国际的领袖们所遗忘和歪曲了的马克思主义的真正哲学意义的思想。在书中，作者首先提出马克思主义不过是一种方法，而后提出“马克思主义辩证法的本质是具体的总体的范畴”、“历史的本质在于它是人类活动的产物”、“物化”等一系列概念、表述并使“阶级意识问题”在本书中占据相当主要的地位。
作者简介
目录信息
序言（1922）
什么是正统马克思主义？
作为马克思主义者的罗莎・卢森堡
阶级意识
物化和无产阶级意识
Ⅰ．物化现象
Ⅱ．资产阶级思想的二律背反
Ⅲ．无产阶级的立场
历史唯物主义的功能变化
合法性和非法性
对罗莎・卢森堡《论俄国革命》的批评意见
关于组织问题的方法论
人名索引
· · · · · · (收起)
读后感
此章此节卢卡奇首先陈述了“在资产阶级社会，只有资产阶级和无产阶级才是纯粹的阶级”的观点，然后便开始大加挞伐资产阶级意识的虚假乃至于虚伪。 有趣的是，卢卡奇说“这种当时的意识企图将‘计划经济’和资产阶级的阶级利益在经济上协调起来，而正在上升的资本主义的...
评分此章此节卢卡奇首先陈述了“在资产阶级社会，只有资产阶级和无产阶级才是纯粹的阶级”的观点，然后便开始大加挞伐资产阶级意识的虚假乃至于虚伪。 有趣的是，卢卡奇说“这种当时的意识企图将‘计划经济’和资产阶级的阶级利益在经济上协调起来，而正在上升的资本主义的...
评分此章此节卢卡奇首先陈述了“在资产阶级社会，只有资产阶级和无产阶级才是纯粹的阶级”的观点，然后便开始大加挞伐资产阶级意识的虚假乃至于虚伪。 有趣的是，卢卡奇说“这种当时的意识企图将‘计划经济’和资产阶级的阶级利益在经济上协调起来，而正在上升的资本主义的...
评分用户评价
后续的卢卡奇尽管反对青年时期的这部对世界影响巨大的《历史与阶级意识》，但是他仍然对其中的这样一句话深表赞同:“我们姑且假定新的研究完全驳倒了马克思的每一个个别的论点。即使这点得到证明，每个严肃的‘正统’马克思主义者仍然可以毫无保留地接受所有这种新结论，放弃马克思的所有全部论点，而无须片刻放弃他的马克思主义正统。所以，正统马克思主义并不意味着无批判地接受马克思研究的结果。它不是对这个或那个论点的‘信仰’，也不是对某本‘圣’书的注解。恰恰相反，马克思主义问题中的正统仅仅是指方法。它是这样一种科学的信念，即辩证的马克思主义是正确的研究方法，这种方法只能按其创始人奠定的方向发展、扩大和深化。”与此同时，本书最大的价值之一莫过于提出“物化”这样的哲学范畴。《物化和无产阶级意识》是最有阅读价值的一篇。
评分太多重复，一个意思来回说，重复却还总有新意，即不耐烦又不能跳，所谓折磨。
评分后续的卢卡奇尽管反对青年时期的这部对世界影响巨大的《历史与阶级意识》，但是他仍然对其中的这样一句话深表赞同:“我们姑且假定新的研究完全驳倒了马克思的每一个个别的论点。即使这点得到证明，每个严肃的‘正统’马克思主义者仍然可以毫无保留地接受所有这种新结论，放弃马克思的所有全部论点，而无须片刻放弃他的马克思主义正统。所以，正统马克思主义并不意味着无批判地接受马克思研究的结果。它不是对这个或那个论点的‘信仰’，也不是对某本‘圣’书的注解。恰恰相反，马克思主义问题中的正统仅仅是指方法。它是这样一种科学的信念，即辩证的马克思主义是正确的研究方法，这种方法只能按其创始人奠定的方向发展、扩大和深化。”与此同时，本书最大的价值之一莫过于提出“物化”这样的哲学范畴。《物化和无产阶级意识》是最有阅读价值的一篇。
评分卢卡奇是马克思主义的枢纽式人物。以他为轴，进可言西马所致力于融化与突破的整个人类社会的关节点，退能谈马恩列传统的历史与辩证唯物主义本体论所在。纵横开去，更可思考西美尔以降的生命哲学和马克斯·韦伯社会学的合理性。而存在主义、现实主义之争等都可以得到恰如其分的人本主义维度辨析。（题外话，雷蒙·阿隆《社会学主要思潮》和加洛蒂《论无边的现实主义》是自然而然的进一步谈资。）阿尔都塞和法兰克福学派受其影响之深怎么谈都不足为过。具体的总体烛照之下，回到马克思可就同时是回到黑格尔历史与逻辑的统一了。不同于大陆在《资本论》的所谓成熟阶段回溯马克思，卢卡奇研究整个作为生成过程的马克思，以致于研究马克思的研究，一种中医智慧。你该看到陀神、基尔克果、诺瓦里斯，你更该思考到物化与阶级意识的对与错，然后美学、儒家至当代
评分太多重复，一个意思来回说，重复却还总有新意，即不耐烦又不能跳，所谓折磨。
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