具体描述
要了解王阳明的生平和他的哲学，本书是最应推荐的入门作品。书中直溯阳明本人的对话和著述，由浅入深，探讨他的思想精髓：王阳明创立的体系，究竟是“儒”还是“禅”？关于王阳明其人，是“圣”还是“凡”？经过了后世的激烈批评，对阳明之学该如何给予总的评价？作者均有明确、精当的评述。
作者简介
秦家懿（Julia Ching，1934—2001）祖籍江苏无锡，生于上海。1972年毕业于澳大利亚国立大学，获哲学博士学位；后任美国哥伦比亚大学、耶鲁大学副教授，1978年起执教加拿大多伦多大学，兼宗教、哲学和东亚研究三系教授。其研究侧重于中国与西方两大哲学、宗教传统 的比较，曾与德国思想家汉斯·昆合著《中国宗教与基督教》（1989），主要著作还有：Myst icism andKingship in China: The Heart of Chinese Wisdom （1997），The Religious Thought of Chu Hsi（2000），以及自传The Butterfly Healing: A Life Between East and West（1998）等。
目录信息
王阳明传
第一章“王学”的前驱：总论宋明理学
一引言
二“宋学”
三“明学”
四结论
第二章“狂者”的精神：学圣贤
一引言
二“狂者”精神
三“五溺三变”
四超“狂”入“圣”
第三章入学的起点：“心”
一引言
二“心”的意义
三知行合一
四人人皆可成圣
第四章论学的焦点：“格物”
一引言
二格物论辩
三王阳明与“经传”的权威
第五章为学的重点：“致良知”
一引言
二致良知说
三致良知统摄诸说
第六章为学的极点：良知本体
一引言
二万物一体
三良知本体
四新的“道统”
第七章问学的止境：无善无恶
一引言
二“四句教”的悬题
三王阳明与佛道二教
四三教的一致
第八章“王学”的总结
一引言
二阳明思想体系内含的“矛盾”
三阳明何属？
跋一“王学”的流传
一引言
二简述“王学”的后继
三简述日本的阳明学
四简述朝鲜的阳明学
跋二“王学”的总评价
一引言
二“王学亡明”的说法
三朱、王俱禅的说法
四“唯心论”的说法
五结论
附录一王氏祖先
附录二王阳明年表
附录三王阳明交游与弟子知名录
参考书目
· · · · · · (收起)
读后感
作者秦家懿，算是老一代里最优秀的女哲学家了。当年她和杜维明先后同写王阳明，这本书就是她的博士论文，读过之后真可谓是巾帼不让须眉。了解王阳明东心学这是最全面也是最明了的一部了。 王阳明的心学，强调“心即理”为体；“知行合一”为用；“致良知”为标。和朱熹的“格物...
评分王守仁不仅精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，因军功是明朝第二个封爵的文官，是中国历史上罕见的全能大儒。封“先儒”，奉祀孔庙东庑第58位。也是明代著名文学家，为文主张直抒胸臆，不依傍古人，其文平易畅达，自成一格。《古文观止》收录了他的《尊经阁记》《象祠记...
评分 评分王守仁不仅精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，因军功是明朝第二个封爵的文官，是中国历史上罕见的全能大儒。封“先儒”，奉祀孔庙东庑第58位。也是明代著名文学家，为文主张直抒胸臆，不依傍古人，其文平易畅达，自成一格。《古文观止》收录了他的《尊经阁记》《象祠记...
评分P123 阳明先生言：人若复得（良知），完完全全，无少亏欠；自不觉手舞足蹈，不知天地间更有何乐可代。 我暂以为：若复得完完全全，又岂能手舞足蹈？ P124 阳明先生言：仙家说到虚，圣人岂能虚上加一豪实？佛氏说到无，圣人岂能无上加一豪有？但仙家说虚，从养生上来；佛氏说...
用户评价
老实说吧，没读懂。不懂佛学，想懂理学，恐怕不可能的。
评分秦家懿先生的这本小书，将阳明学的丰富内涵与王阳明的个人生平经历结合起来讲述，立论公允，论述清晰。从阳明学的产生背景到其与程朱理学的不同，再到对阳明学的评价及其对后世的影响，本书均有精彩介绍和论述。尽管市面上关于王阳明的书，可谓汗牛充栋，但个人认为，这本书仍然是系统了解王阳明思想的最佳入门读物。
评分伦理学
评分入门极佳读物
评分有隔。。。
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