圖書標籤: 錢穆  文化  曆史  中國  哲學  文化研究  民族性  曆史和政治學   

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錢賓四先生八十多歲做的學術講座，述而不作，信而好古。內容相當豐富，很值得深度思考反求諸己。 從中能看到真正的文化自信和民族自信，錢先生從中國人的性格、行為、思想齣發，對於中國古代曆史、文學、政治、藝術等方方麵麵進行正本清源，不愧是國學大師！ 我纔疏學淺，主要得到瞭兩點啓發：一是要多讀古代經典，要融會貫通溯本追源，而不是拘泥其中自以為是。二是要理想有追求，可以是“士誌於道”，可以是純粹的愛好，要在現實俗世界中建立起理想的真世界，做一理想世界之真人。

錢賓四先生極其擅長把復雜的問題用通俗簡單的話來講述。雖然不一定認同他的部分觀點，但是開捲有益的收獲必然是有的。這是我讀他的書一貫的感受。本書立論於弘揚民族文化自信，不談是非，不比高低，隻談東西方之間的異同。從古希臘的先哲到春鞦的諸子百傢，西方偏愛“英雄-自由”，東方喜歡“集體-統一”。王荊公的左派和司馬溫公的右派，都是很有意思的觀點。

錢斌四先生極會講學著書，可以把深奧的東西講得簡單明白，還不失依據，很是難得。他的有些觀點不一定要認同，但讀他的書一定會有收獲。

錢賓四先生八十多歲做的學術講座，述而不作，信而好古。內容相當豐富，很值得深度思考反求諸己。 從中能看到真正的文化自信和民族自信，錢先生從中國人的性格、行為、思想齣發，對於中國古代曆史、文學、政治、藝術等方方麵麵進行正本清源，不愧是國學大師！ 我纔疏學淺，主要得到瞭兩點啓發：一是要多讀古代經典，要融會貫通溯本追源，而不是拘泥其中自以為是。二是要理想有追求，可以是“士誌於道”，可以是純粹的愛好，要在現實俗世界中建立起理想的真世界，做一理想世界之真人。

文化結構。

大年初二早起读书，作为新儒家的钱穆从中国历史看中国民族性与文化。中国人的性格即为合就是包容性；行为是集体性；思想是传承性；文化讲究内外兼修。作者推崇中国古典文化，努力的把新词汇融合进儒学，例如王与士共治天下是民主，中国古代官制是法制，甚至认为古代宗族互助是...

大年初二早起读书，作为新儒家的钱穆从中国历史看中国民族性与文化。中国人的性格即为合就是包容性；行为是集体性；思想是传承性；文化讲究内外兼修。作者推崇中国古典文化，努力的把新词汇融合进儒学，例如王与士共治天下是民主，中国古代官制是法制，甚至认为古代宗族互助是...

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大年初二早起读书，作为新儒家的钱穆从中国历史看中国民族性与文化。中国人的性格即为合就是包容性；行为是集体性；思想是传承性；文化讲究内外兼修。作者推崇中国古典文化，努力的把新词汇融合进儒学，例如王与士共治天下是民主，中国古代官制是法制，甚至认为古代宗族互助是...