圖書標籤: 曆史  女性史  明清史  明清時期倫理觀的比較研究  明清  性文化  明代  清代   

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立場（結論）先行，隨便翻翻就好。

雖然有漏洞，有些東西也沒有解釋清楚，但是能感受到作者的對他所討論話題的投入和對女性遭遇的悲憫。不喜歡現在很多寫東西都過於四平八穩，害怕感情流露的學者。

田老先生的想象力確實太瘋狂瞭，尤其是書中使用的舉人和節婦數量的摺綫圖。（難道不是因為這兩個數量與人口總數也相關嗎？）

過癮！不計較結論（我也沒深究結論），材料十分豐富，如果可以把引文附在注中就更好瞭~婦女史的老著作裏帶主觀色彩是常事，不必苛責。

超然的道德感來自坎坷和失意

从心理学和人类学的角度切入历史学的研究，并在1988年以明代失意士人的焦虑疏解机制解释女性自尽行为增多的现象，实属不易。特别是166种地方志的材料基础，令人惊叹。遗憾的是，无论在中国学术界，还是西方学术界，该著都没有得到应有的高度评价。就材料的丰富性、观点的原创性...

从心理学和人类学的角度切入历史学的研究，并在1988年以明代失意士人的焦虑疏解机制解释女性自尽行为增多的现象，实属不易。特别是166种地方志的材料基础，令人惊叹。遗憾的是，无论在中国学术界，还是西方学术界，该著都没有得到应有的高度评价。就材料的丰富性、观点的原创性...

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从心理学和人类学的角度切入历史学的研究，并在1988年以明代失意士人的焦虑疏解机制解释女性自尽行为增多的现象，实属不易。特别是166种地方志的材料基础，令人惊叹。遗憾的是，无论在中国学术界，还是西方学术界，该著都没有得到应有的高度评价。就材料的丰富性、观点的原创性...

从心理学和人类学的角度切入历史学的研究，并在1988年以明代失意士人的焦虑疏解机制解释女性自尽行为增多的现象，实属不易。特别是166种地方志的材料基础，令人惊叹。遗憾的是，无论在中国学术界，还是西方学术界，该著都没有得到应有的高度评价。就材料的丰富性、观点的原创性...