具體描述
文明的人類學探究
物質文化與博物館探討
………………
※編輯推薦※
☆ 邁剋爾·羅蘭教授在人類學和物質文化研究領域聲名顯著，他對西方人類學文明研究做齣瞭深刻的反思，並同中國學者一道在“文明”“物質性”等領域討論互動，進行瞭一係列深入對話。
☆聚焦“曆史、物質性與遺産”主題，契閤我國當下已蔚然成風的物質與非物質文化遺産保護運動，推動對我國博物館方嚮轉型的理解。
☆紮實的人類學知識，豐富的援引資料，一窺英國人類學務實而又進取之風範。
………………
※內容簡介※
本論文集共收錄14篇講演稿和1篇附錄。講演稿是羅蘭教授於2006年至2014年間，在北京、成都、泉州、貴陽、大理等地參加會議、舉辦講座、參與國傢外國專傢局項目的主要論文與講稿的譯稿；附錄是對羅蘭教授的學術專訪。這些文章盡顯羅蘭教授多年來在長時段史的人類學、物質文化與博物館研究等領域的研究心得。
著者簡介
邁剋爾·羅蘭：在1972年獲得倫敦大學考古學博士學位後，至倫敦大學學院任人類學講師，後於1992年成為物質文化研究教授，曾擔任倫敦大學學院人類學係主任。羅蘭教授的研究突破瞭民族、國傢與區域的視野局限，並注重對各種文明體係的比較研究工作。作為一位卓有建樹的人類學傢，羅蘭教授的學術成果豐富，著有《考古學中的社會轉型》《物質文化研究手冊》等。
圖書目錄
編譯者說明………………………………………………………………………5
上編 曆史、文明與人類學
從民族學到物質文化（再到民族學）………………………………………3
文明與非洲的一體性…………………………………………………………15
長時段過去和斷裂……………………………………………………………41
超越封閉文化: 中國境外的文明、區域和長時段的延續與斷裂…………53
文明作為對照的宇宙秩序：西非與中國……………………………………65
作為宇宙統治之比照的文明…………………………………………………81
新石器化：從非洲到歐亞以及更遠之處……………………………………95
下編 物質性、遺産與博物館
器物之用：物質性的人類學探究…………………………………………119
獻祭行為：對世界“之間性”的物質化…………………………………131
遺産、記憶與後殖民時代的博物館………………………………………145
對遺産與記憶的再思考……………………………………………………167
重新定義博物館中的物品：中國遺産的井噴……………………………181
中國的新博物館時代到來瞭嗎？…………………………………………193
“新型”民族誌博物館：數字化遺産技術、社區參與及文化還原……207
附錄 物質文化與人類學：英國人類學傢邁剋爾·羅蘭專訪……………215
· · · · · · (收起)
讀後感
“遗产”，应该是当下中国公共文化领域最火热的一个词。从自然遗产到文化遗产，再到无比潮流的“非物质文化遗产”。但中国的遗产保护事业开展十数年以来，也常常广受诟病，比如，从最早完全商业化的“乌镇模式”、“新天地模式”，到如今遍地开花、亦真亦假的“古镇”，再到少...
評分“遗产”，应该是当下中国公共文化领域最火热的一个词。从自然遗产到文化遗产，再到无比潮流的“非物质文化遗产”。但中国的遗产保护事业开展十数年以来，也常常广受诟病，比如，从最早完全商业化的“乌镇模式”、“新天地模式”，到如今遍地开花、亦真亦假的“古镇”，再到少...
評分“遗产”，应该是当下中国公共文化领域最火热的一个词。从自然遗产到文化遗产，再到无比潮流的“非物质文化遗产”。但中国的遗产保护事业开展十数年以来，也常常广受诟病，比如，从最早完全商业化的“乌镇模式”、“新天地模式”，到如今遍地开花、亦真亦假的“古镇”，再到少...
評分“遗产”，应该是当下中国公共文化领域最火热的一个词。从自然遗产到文化遗产，再到无比潮流的“非物质文化遗产”。但中国的遗产保护事业开展十数年以来，也常常广受诟病，比如，从最早完全商业化的“乌镇模式”、“新天地模式”，到如今遍地开花、亦真亦假的“古镇”，再到少...
評分“遗产”，应该是当下中国公共文化领域最火热的一个词。从自然遗产到文化遗产，再到无比潮流的“非物质文化遗产”。但中国的遗产保护事业开展十数年以来，也常常广受诟病，比如，从最早完全商业化的“乌镇模式”、“新天地模式”，到如今遍地开花、亦真亦假的“古镇”，再到少...
用戶評價
講非洲考古和前殖民文化的部分比較靠譜，博物館學次之，人類學較弱。徘徊在象徵人類學的中級階段：看山不是山，看水不是水。
评分翻過，比較無感，有空二刷。202003二刷，還是沒太多感覺，和中國學者的對話部分可看。
评分對於很多學術傳統的物質文化研究而言，Rowlands的確具有教化之功。
评分按需。
评分有些話題倒是不錯，作者的視野也挺寬闊。可能與作者的考古學背景有關，確實挺遺産的，缺點生活氣。
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