圖書標籤: 老北京 民俗 金受申 曆史 掌故 傳統文化 晚清民初 文化
发表于2025-03-13
老北京的生活 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
《老北京的生活》是北京民俗學傢、掌故大傢、麯藝研究專傢金受申先生的代錶作之一。全書分六部分記述瞭老北京的四季時令、婚喪禮俗、吃喝憶舊、消遣娛樂、舊京百業、下層剪影等風物人情,文筆質樸自然、幽默活潑,是讀者瞭解老北京民俗文化、曆史掌故的必讀書目。
金受申寫老北京,不僅內容廣泛,而且文筆生動,請欣賞他迴憶自己小時候摸魚的一段文字:
筆者在民初時,常同二三學友,齣東直門到自來水廠後身洗澡,浴乎馬坑,風乎土城,渴則找井颱,來個“撅尾巴館”。我每次馬坑洗澡時,必由東直門甕城盆鋪買魚罐,準備摸魚。苟不得魚,必嚮盆鋪退罐。鋪長一老翁,愛我稚小,看見我們空罐迴來時,必笑著說:“快來,快來,退給你錢!”
金受申喜飲酒,且酒量頗豐、酒友頗多。他自己曾經說過,紀文達(紀曉嵐)的“有酒須及生前飲,莫待作鬼徒歆其氣也”,讀之令我酒膽一壯。
金受申和他的酒友在飲酒方麵也留下一些有趣的文字。金受申迴憶在“蝦米居”飲酒時寫到“我們在此飲酒時,堂倌老崔必給我們買紅燭兩隻,燭影搖紅,比作一首詩,還來得有味。記得有一次北風緊緊的鼕夕,彤雲漠漠,雪意十分,北京黃酒已乾瞭五斤,忽然想起評書傢楊雲清就住在隔河茅屋中,遣老崔約來,快談快飲,直到三更起柝,纔歪斜地走進瞭平則門。”畫傢傅耕野在迴憶打油詩人張醉丐的時候,也談到過金受申飲酒——“醉丐與受申曾在臨河第一樓小飲,大醉。走至東河沿,受申一腳踏入果筐,賣果人昂然起立,醉丐連忙道歉,受申反哈哈大笑,說:‘沒關係,沒關係。’一時新聞界傳為笑柄。”
“文人與酒有不解之緣”,在金受申的身上體現得可謂淋灕盡緻。
金受申(1906-1968),本名文佩,後改文霈,字澤生,滿族鑲黃旗人。麯藝史學傢、民間文藝傢、民俗學傢。生於北京,17歲在中學就讀時即為報刊編輯,先後入華北大學、北京大學研究所國學門研讀深造。自1926年起在北京從事教育教學工作,曾於十餘所中學任教,還在華北大學等高等院校擔任過講師。自1938年起,在《立言畫報》上開闢專欄《北京通》。1953年經老捨先生介紹,調入北京市文聯工作,直至逝世。金受申留有不少哲學、文學、醫學著作,也是廣見博聞的“北京通”,熟知北京掌故,與三教九流接觸頗多,尤喜接觸中下層人士,對清末民初的北京風俗事物、趣聞軼事、衣食住行、江湖百業、評書鼓麯等都有著精深的考察研究。其文章內容多來自實地考察,是研究北京曆史及民俗的重要史料。
李濱聲,新聞漫畫傢,男,漢族,1925年齣生於哈爾濱,原籍遼寜本溪。擅長漫畫、戲麯人物畫。曾用名李洛非,筆名梨園客。
還原你一個早已尋不到的老北京。
評分是很有趣的書,但因為是報刊文章結集,重復太多,有一些部分我以為是裝訂錯誤把前麵幾個印張重復印瞭一遍
評分主要是來看人傢怎麼吃肉的,這類書確實是解饞妙品。不過晚清上層士大夫的生活與普通老百姓還是不同的,也是為瞭刻意拉開差距,可惜辛亥以後,民國嘍!
評分金受申,這個貓在文聯瞭不作聲,迴到鬍同就成為神一樣的奇人,用美麗的文筆寫曾經美麗的北京。
評分終於藉到瞭這本書,作者是民國時期人,對老北京舊風俗很多都有親曆,很瞭解,描寫得也細緻。但有些,如喪葬儀式等,今已沒有,即使描寫詳細也難體會瞭。配閤之前看的老北京人口述曆史,互相印證,十分有趣。其中一些菜品做法也頗詳細,有興趣的可以嘗試,但多為葷食,故略去未細讀
富有时代气息的事物总是给予我们一种别样的感受;而由过去的人用文字精心记录的远去了时代风物,给予我们的则是一种别样的韵味——一种只属于某个时代某个地域某类人的韵味。金受申《老北京的生活》正是带领我们领略老北京韵味的文字作品。 第一次知道金受申,是在六年前接触...
評分林亦霖 这是本饶有趣味的书,那些往昔所吃、所观、所玩、所感,透过纸张,让人身临其境。 想起木心写的诗,“从前车马很慢”,老北京的生活就是在慢的基调中找到一种乐趣。就譬如吃的来说,春日的春饼,在现代看来,略微形式;但在那个时候,颇为讲究,从春饼的料入手,选的都...
評分富有时代气息的事物总是给予我们一种别样的感受;而由过去的人用文字精心记录的远去了时代风物,给予我们的则是一种别样的韵味——一种只属于某个时代某个地域某类人的韵味。金受申《老北京的生活》正是带领我们领略老北京韵味的文字作品。 第一次知道金受申,是在六年前接触...
評分 評分很奇怪啊,看金老先生这本《老北京的生活》,我总是想起《红楼梦》。明明一本讲民俗的厚本子,读起来像看着隔着茜纱一样的老时光。 我自己是个总觉得日常生活无聊无趣的人。可以在一个地方住几年只走两点一线的路径,对小摊小贩目不斜视,新来旧去的店铺一家也不晓得。春夏秋冬...
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