享乐主义宣言 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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(法) 米歇尔·翁弗雷

社会科学文献出版社

刘成富

2016-9-1

232

49.00元

精装

甲骨文丛书

9787509793725

图书标签: 哲学社会学享乐主义米歇尔·翁弗雷甲骨文丛书文化研究法国社科文献甲骨文

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发表于2025-02-02

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图书描述

本书系统论述了作者沉思数十年的享乐主义哲学。作者论证精彩、观点新颖。

本书通过思考以下问题，阐述了作者的享乐主义哲学理论：身体基于什么成为了哲学偏爱的研究对象？作为艺术家该如何思考？在美学领域中以何种方式建立伦理学？在一个完全臣服于阿波罗的文明中，狄俄尼索斯享有怎样的地位？享乐主义和无政府主义之间有着怎样本质的关系？基于何种思维模式，哲学才具有可操作性？在后现代生物科技如此发达的今日，对身体还有何种期许？生平传记和哲学写作之间是何种关系？哲学神话是根据什么原则构建出来的？在西方知识结构中如何完成去基督化？新的学说流派是否可能？

米歇尔•翁弗雷提出，要回答这些问题，必须致力于推动构建彻底的存在主义的进程。由此才能产生艺术的主体间性、内在的伦理学、犬儒主义美学、自由主义政治学、左派尼采主义、感觉至上的物质主义、狂喜的功利主义、阳光的性观念、普罗米修斯式的生物伦理学、浮士德式的身体、存在中的顿悟、哲学的生活、另一种哲学编纂、后基督教的无神论、享乐的契约，有了着眼于存在的思想，才会有很多值得挖掘的学说，使我们这个哀婉的时代重放光彩。

【媒体推荐】

翻开此书，我如饮甘泉。这本书让我学到了什么？我们应该区分不同的享乐：如果一种苦难导向的是更大的享乐，我们最好是迎接这种苦难；如果一种享乐会招致更深的苦难，我们就该拒绝这种享乐。简而言之，享乐主义者应该会盘算。若想对此驾轻就熟，我们需要从“神经元的突起”着手。这会让人心神安宁……

从表面来看，翁福雷注重的是美学，但事实上，他却为基督教辩护。例如，针对契约式伦理，他的论述是：“这种理想的伦理和美学的建构，需要的是特定的契约签订人，也就是要‘明确自身欲望，既不善变也不波动，既不会犹豫不决，也不受累于任何矛盾’。”换言之，要想狂欢，就该做个圣徒……

——《费加罗报》

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著者简介

【作者简介】

米歇尔·翁福雷（1959 —），法国无神论哲学家，批评家，公共知识分子，自命为“左翼中的左翼”。他曾任高中毕业班哲学教师二十年，后辞去教职，于2002年创办卡昂民众大学，2005年在阿让坦市创办“烹饪与艺术鉴赏”民众大学。他已出版八十多本著作，被三十多个国家翻译和出版，主要著作有《旅行理论》《无神论》《向森林求助》《自我的雕塑》《享乐的艺术》《享乐主义宣言》《宇宙》等。国内已出版的有《享乐的艺术》（三联书店，2004）和《尼采传》（云南美术出版社，2012）。

【译者简介】

刘成富（1962—），巴黎第七大学博士，南京大学法语系教授、博导，现任中国非洲问题研究会常务副会长，中国法语教学研究会副会长。发表学术论文100余篇，出版教材10余部、译著40余部。代表性专著为《20世纪法国“反文学”研究》。代表性译著为《消费社会》（波德里亚）、《改变命运：奥朗德自述》（奥朗德）。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

与其说是《享乐主义宣言》倒不如说是《成为享乐主义的前提》，全书金句连连，但记忆力最深的六条思辨如下：1.挣脱柏拉图式的超验性世界，尊重身体回归身体，肉体是唯一的“大理性”。2.回归唯物主义的现实性，与现实紧密相连而非臣服于天意，以不伤害自身及他人为基础的相互享乐是最大的道德。3. 避免所有事后带来不悦的愉悦，瞬时纯粹的狂喜，是无意识的享乐，对灵魂破坏极大。4.享乐主义以教养、谦恭、文雅为道德主题，需要以此为前提进行实践和训练，以达成神经元的突起。5.任何愉悦的接触都要以确凿的文雅为契约基础。6.任何享乐主义政治都应关注最大多数人的最大幸福。

评分☆☆☆☆☆

从哲学角度出发讲的享乐主义是如何合理存在的，掌握着怎样的平衡。这方面我没多懂，主要是它给了忧郁中的我一点希望，告诉我怎样才能活得舒服一些，它出现得正是时候，谢谢。

评分☆☆☆☆☆

误以为是符合我价值观的书，然而我已经看蒙了…怎么又是力比多？！

评分☆☆☆☆☆

一本很适合在猪年读的书。论如何不失伦理地、科学地享乐，虽然这种享乐主义因作者设定的各种要求和限制而简直无法享乐，虽然我觉得双重标准才算是享乐主义的本质……

评分☆☆☆☆☆

並沒有給出真正的享樂主義的口號和途徑，終究從反神學和反虛無墮入另一層虛無與犬儒。聽從身體的愉悅，這一點不能贊同更多。#壹柒讀#104