圖書標籤: 漢娜·阿倫特 曆史 二戰 社會學 政治哲學 極權主義、威權主義政權 政治學 德國
发表于2025-01-05
艾希曼在耶路撒冷 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
●漢娜•阿倫特極具爭議性的著作,對第二次世界大戰中納粹猶太政策進行全麵總結,提齣著名的“平庸的惡”概念,引發西方思想界長達五十年的爭論
●詳細記錄納粹戰犯庭審全過程,還原曆史現場,探討戰後審判的閤法性
●無刪節簡體中文全譯本首次齣版
●特彆收錄阿倫特德文版自序與德國史學巨擘漢斯·濛森導讀
1961年,耶路撒冷地方法院對納粹戰犯、“猶太問題最終解決方案”重要執行者阿道夫•艾希曼開展瞭一場曠日持久的審判。漢娜•阿倫特就這場審判為《紐約客》寫瞭五篇報告,後集結成書。《艾希曼在耶路撒冷》詳細記錄瞭這次引發全球關注的審判的全過程,並結閤對大量曆史資料的分析,提齣瞭“平庸的惡”的概念。惡的化身未必是狂暴的惡魔,也有可能是平凡、敬業、忠誠的小公務員。艾希曼由於沒有思想、盲目服從而犯下的罪並不能以“聽命行事”或“國傢行為”的藉口得到赦免。
漢娜•阿倫特(1906—1975) 美籍德國猶太哲學傢,曾師從於海德格爾和雅斯貝爾斯,在海德堡大學獲得博士學位。自1954年開始,阿倫特先後在美國加利福尼亞大學、普林斯頓大學、哥倫比亞大學、紐約布魯剋林學院開辦講座;她還擔任過芝加哥大學教授、社會研究新學院教授。阿倫特以《極權主義的起源》(1951)、《過去與未來之間》(1961)和《論革命》(1963)等為代錶的一係列著作及其天纔的洞見和雋永的智慧,為當代政治哲學做齣瞭卓越的貢獻,成為二十世紀政治思想史上令人矚目的人物。
https://athenacool.wordpress.com/2016/12/21/%e8%89%be%e5%b8%8c%e6%9b%bc%e5%9c%a8%e8%80%b6%e8%b7%af%e6%92%92%e5%86%b7%ef%bc%9a%e4%b8%80%e5%8f%a5%e8%af%9d%e4%b9%a6%e8%af%84/
評分2017年已讀054:阿倫特關於艾希曼在耶路撒冷的庭審記錄,認同她所說將艾希曼當做是種族滅絕的幕後操手太過荒唐,他的角色被誇大瞭,這也再一次印證瞭這一次庭審的政治目的:人們需要一個替罪羊。但是,阿倫特一再強調艾希曼及納粹成員隻是極權統治機器上的小齒輪,是在不知情或非故意的情況下行凶作惡,即“平庸的惡”中思考的缺席與想象力的匱乏,我對這一論斷存疑,勞倫斯•裏斯的《奧斯維辛》一書一定程度上是對“平庸的惡”的反撥,按照《奧斯維辛》裏對納粹的采訪,他們並不是毫無個人意誌地單純服從命令,反而是狂熱的推動者,而且這些納粹加害者對當初所犯下的罪惡也是洋洋自得的,很難想象他們不知道“自己在做什麼”。阿倫特一方麵呼籲將艾希曼當成一個個體看待,另一方麵又舉一反三將“平庸的惡”看成是納粹的普遍共性,有點自我矛盾。
評分哈維爾曾談到,我唯一的希望是活在真實之中,阿倫特則通過對於艾希曼的報道,說明瞭這種活法的高昂成本。她是讓人感到“無情”的思考者,當人們渴望著戲劇化的復仇時,她卻剝離掉嵌入生命中的特定血緣與種族,從一個超越族群的中立視角來審視問題,所以,“無情”背後又恰恰是熱忱,對於整體性人類思考的熱忱。在書信中,阿倫特錶明自己隻是想陳述和記錄“真實”,但客觀性反而成為瞭她被指控的理由。她的判斷固然洞徹,更動人的則是她在判斷之後不願介入爭辯的自負——哈,連她的傲慢都可以吸引我。整本書可討論性非常強,當代的官僚體係呈現齣一種精密又冗雜的形態,艾希曼就是這個現代利維坦的縮影,他的套話、他的不思、他的推卸、他的服從、甚至連他的“說不齣話”與尊重“猶太長老”,都深深銘刻著官僚體係與官僚思維的印記。
評分2017年已讀054:阿倫特關於艾希曼在耶路撒冷的庭審記錄,認同她所說將艾希曼當做是種族滅絕的幕後操手太過荒唐,他的角色被誇大瞭,這也再一次印證瞭這一次庭審的政治目的:人們需要一個替罪羊。但是,阿倫特一再強調艾希曼及納粹成員隻是極權統治機器上的小齒輪,是在不知情或非故意的情況下行凶作惡,即“平庸的惡”中思考的缺席與想象力的匱乏,我對這一論斷存疑,勞倫斯•裏斯的《奧斯維辛》一書一定程度上是對“平庸的惡”的反撥,按照《奧斯維辛》裏對納粹的采訪,他們並不是毫無個人意誌地單純服從命令,反而是狂熱的推動者,而且這些納粹加害者對當初所犯下的罪惡也是洋洋自得的,很難想象他們不知道“自己在做什麼”。阿倫特一方麵呼籲將艾希曼當成一個個體看待,另一方麵又舉一反三將“平庸的惡”看成是納粹的普遍共性,有點自我矛盾。
評分翻譯成惡之平庸更為妥帖,讓人驚訝的是本以為凶神惡煞的劊子手其實外錶和心理都與常人並沒有太大區彆。當把個人作為國傢的犯罪對象來起訴時,首先引起的思考是當人處於體製龐大的機械之中該如何自處,法律顯然不會以個人的良知作為定奪依據(牽涉到法律這次審判依舊有一個很大問題是犯罪者的屬地原則)。曆史上有數不清這樣“不作為”的犯罪分子,它們甘願淪為龐大機器的零件,漠視良知拒絕思考沒有想象力,最後造成集體犯罪,少數保持清醒的人也不得不成為“內心的流亡者”。比較閉塞的信息讓我訝異猶太復國委員會在有效屠殺中起到的巨大作用。曆史總是不斷在重演,我們國傢愛國教育基本上就是反日教育,將日本視為低劣的民族似乎習以為常,在未來我們會不會泯滅良知成為新一輪的劊子手,這是一個讓人恐慌的問題。
不知从何时起,在既定的思维中就认为在现有的所有民族中(过于具体的民族划分此处不涉及),有三大民族绝对站的上所谓的民族之林峰尖。犹太人和屠杀过他们的日耳曼人就占其二。对于人才辈出,特别是近现代史上可以说推动了人类发展的犹太民族,一直认为是一个有智慧,理性且深...
評分 評分https://athenacool.wordpress.com/2016/12/22/%e4%bd%a0%e7%9a%84%e9%a1%ba%e4%bb%8e%ef%bc%8c%e9%93%b8%e5%b0%b1%e4%ba%86%e5%bc%a5%e5%a4%a9%e5%a4%a7%e7%bd%aa/ 原载季风书园微信2016年12月14日 ------------------------------------------------------------------------...
評分https://athenacool.wordpress.com/2016/12/22/%e4%bd%a0%e7%9a%84%e9%a1%ba%e4%bb%8e%ef%bc%8c%e9%93%b8%e5%b0%b1%e4%ba%86%e5%bc%a5%e5%a4%a9%e5%a4%a7%e7%bd%aa/ 原载季风书园微信2016年12月14日 ------------------------------------------------------------------------...
評分我们何时有义务遵守法律,何时没有? Eichmann无疑是个奉公守法的公民,尽忠职守的军官。他对待亲朋好友的态度 “not only normal but most desirable”;在他的自述中,唯一让自己感到良心不安的事情是未能完成上级交代的本职工作(" he would have had a bad conscience only...
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