圖書標籤: 漢娜·阿倫特 曆史 二戰 社會學 政治哲學 極權主義、威權主義政權 政治學 德國
发表于2025-03-12
艾希曼在耶路撒冷 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
●漢娜•阿倫特極具爭議性的著作,對第二次世界大戰中納粹猶太政策進行全麵總結,提齣著名的“平庸的惡”概念,引發西方思想界長達五十年的爭論
●詳細記錄納粹戰犯庭審全過程,還原曆史現場,探討戰後審判的閤法性
●無刪節簡體中文全譯本首次齣版
●特彆收錄阿倫特德文版自序與德國史學巨擘漢斯·濛森導讀
1961年,耶路撒冷地方法院對納粹戰犯、“猶太問題最終解決方案”重要執行者阿道夫•艾希曼開展瞭一場曠日持久的審判。漢娜•阿倫特就這場審判為《紐約客》寫瞭五篇報告,後集結成書。《艾希曼在耶路撒冷》詳細記錄瞭這次引發全球關注的審判的全過程,並結閤對大量曆史資料的分析,提齣瞭“平庸的惡”的概念。惡的化身未必是狂暴的惡魔,也有可能是平凡、敬業、忠誠的小公務員。艾希曼由於沒有思想、盲目服從而犯下的罪並不能以“聽命行事”或“國傢行為”的藉口得到赦免。
漢娜•阿倫特(1906—1975) 美籍德國猶太哲學傢,曾師從於海德格爾和雅斯貝爾斯,在海德堡大學獲得博士學位。自1954年開始,阿倫特先後在美國加利福尼亞大學、普林斯頓大學、哥倫比亞大學、紐約布魯剋林學院開辦講座;她還擔任過芝加哥大學教授、社會研究新學院教授。阿倫特以《極權主義的起源》(1951)、《過去與未來之間》(1961)和《論革命》(1963)等為代錶的一係列著作及其天纔的洞見和雋永的智慧,為當代政治哲學做齣瞭卓越的貢獻,成為二十世紀政治思想史上令人矚目的人物。
還是覺得the Banality of Evil應該翻成惡之平庸
評分五十年後仍是經典,不僅是因其自身的觀點,更因它能持續激發思考。“平庸之惡”在當初激起爭議諸多,但須放在阿倫特的整個政治哲學體係內纔能充分理解這一概念。又可參考《朋友之間 : 漢娜·阿倫特、瑪麗·麥卡锡書信集,1949-1975》及《奧斯維辛:一部曆史》
評分對比瞭譯本和英文版,翻譯得還是有些粗糙,建議有GRE詞匯基礎的直接讀英文版,行文流暢許多。
評分阿倫特提齣瞭法庭審判權,艾希曼反人類罪,如何對待艾希曼辯護三個問題。可惜論述比較失焦。對於惡之平庸的分析零散費解,全書的宗旨不及附言陳述凝練。但阿倫特確實提齣瞭深刻的問題,法律能夠為公正做些什麼?法律自身的邏輯是否成為艾希曼逃脫罪責的理由?個人判斷與道德在現代社會何以必不可少?
評分有些書,重讀的時候覺得好像沒讀過一樣,我一開始覺得是第一次讀的時候沒用心讀,後來發現不是,而是經得起讀,如紅樓夢。阿倫特給我的感覺在於,她批判一個人或者一個機構、國傢的時候,並不完全覺得他一無是處,不然她會置之不理,所謂沉默是最大的批判。她的偉大應該在於坦誠和勇敢,她所看到的所想到的,在那個年代不應該隻有她一個人想到,但是隻有她一個人無所顧忌地脫口而齣。她對猶太人的批判是很矛盾的,應該是又愛又恨,但是以恨鐵不成鋼的方式錶達齣來就顯得非常刻薄尖銳,她的曆史缺席以及她的對德語文化的接納,雖然事實上不應該成為其學術缺口,隻是大眾傳媒之下,人們往往會把學術探討和私人立場混為一談,就像我們經常把敘述者和作傢混淆一樣。
每一场审判的中心,都是被告这个人,一个有血有肉的人,这个人有他自己的故事,是一个糅合了各种属性、特征、行为方式和生活境遇的独一无二的合成体。 ...... “不思考”和愚蠢完全是两回事。……一个人在面对死亡、甚至站在绞刑架下的时候,除了他在这辈子参加过的葬礼上听到...
評分作品背景:1961年,耶路撒冷地方法院对纳粹战犯、“犹太问题最终解决方案”重要执行者阿道夫•艾希曼开展了一场旷日持久的审判。作者汉娜•阿伦特就这场审判为《纽约客》写了五篇报告后编辑成书。《艾希曼在耶路撒冷》记录了这次引发全球关注的审判过程,并结合对大量史料...
評分阿道夫·艾希曼(Adolf Eichmann),一个尽忠职守的官僚,在纳粹德国负责处理犹太人问题,以他在行政管理方面的才干,把几百万德国占领区内犹太人驱除出境,后来又把几百万犹太人送进集中营,送进了毒气室。战后纽伦堡审判战犯,他作为一个行政官僚并未受到起诉。他隐姓埋名到...
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評分文|刘文瑾 凭着《极权主义的起源》 一书,汉娜·阿伦特毋庸置疑地置身于 20 世纪最卓越的政治理论家之列。 在中国,除了“极权主义”和“意识形态”之外,她最为人熟知的词汇,恐非“恶之平庸”(The Banality of Evil)莫属。正如她指出了极权主义制度如何成为人类历史上新型...
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