具體描述
沒有人比阿倫特更瞭解：20世紀的道德大崩潰，不是由於人的無知或邪惡，未能辨彆道德“真相”，而是由於道德“真相”不足以作為標準，評判人們當下可能做齣的事情。道德需要重建，而重建道德的前提是社會中的每個個體，能夠反抗道德崩潰時代平庸之惡的引誘，不放棄思考，不逃避判斷，承擔起應有的道德責任。
本書收錄的文章，主要是艾希曼事件之後，阿倫特對於“平庸之惡”的迴應，以及對納粹猶太屠殺的評論。在這些文章中，阿倫特深入探討瞭與平庸之惡相關的政治與道德問題，如“極權統治下的個人責任”“集體責任和個人責任之間的關係”“思考與道德之間的關係”，等等。“過去不再啓示未來，人心在昏暗之中徘徊”，在人心無所依傍的時代，阿倫特犀利的視角和關切，為我們思考個人處境和選擇立場提供瞭富有啓迪的抓手。
本書是《責任與判斷》中文修訂版，首收中研院研究員蔡英文專文導讀：阿倫特為文一嚮關注現實的政治與道德的重大議題，文章的肌理糅閤瞭冷靜之概念分析與思辨的熱情，因而帶有相當大的思想激勵。
著者簡介
漢娜•阿倫特
（Hannah Arendt，1906—1975）
德裔美籍哲學傢，20世紀重要的政治理論傢、思想傢，與西濛娜•波伏娃、蘇珊•桑塔格並稱為西方當代最重要的女性知識分子。曾師從海德格爾和雅斯貝爾斯，在海德堡大學獲得博士學位，後擔任芝加哥大學、社會研究新學院教授。阿倫特一生緻力於考察現代社會中的政治問題和人的政治行動，並對美國政治現實和猶太問題有著大量極富原創性的洞見。
主要著作：《極權主義的起源》《耶路撒冷的艾希曼》《人的境況》《過去與未來之間》《論革命》《共和的危機》《猶太文集》《心智生活》《康德政治哲學講稿》等。
傑羅姆•科恩（Jerome Kohn）
New School 阿倫特研究中心主任，阿倫特和布魯歇爾夫婦遺稿保存人，曾長期擔任阿倫特助手。
圖書目錄
編者導言（傑羅姆•科恩）
文本說明（傑羅姆•科恩）
序言
◎第一編：責任
獨裁統治下的個人責任
論道德哲學的若乾問題
集體責任
思考與道德關切——緻W.H.奧登
◎第二編：判斷
反思小石城事件
《上帝的代理人》： 因沉默而有罪？
審判奧斯維辛
報應降臨
譯名索引
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
社会行为具有私人性和公开性，不应该把私人性和公开性一元论(即看成一个东西)：如果你做了一个会影响别人的选择——比如你选择杀人——那么这时你是做了私人性的选择+公开性的选择(私人性是：你做了某个选择；公开性是：这个选择影响了别人)，你需要接受惩罚的只是你选择中“公...
評分编者按： 最近成都好像要入冬了。上周六下午天气阴阴沉沉，诸君在葭南茶室共读《反抗『平庸之恶』》，竟需要打开暖黄色灯光照明。主讲人梳理完文本之后，一位读者提出如何理解阿伦特曾说的——“尝试去理解，并不意味着要宽恕”，王禹老师由此渐渐展开了谈话。从如何在一个历史...
評分编者按： 最近成都好像要入冬了。上周六下午天气阴阴沉沉，诸君在葭南茶室共读《反抗『平庸之恶』》，竟需要打开暖黄色灯光照明。主讲人梳理完文本之后，一位读者提出如何理解阿伦特曾说的——“尝试去理解，并不意味着要宽恕”，王禹老师由此渐渐展开了谈话。从如何在一个历史...
評分任何一个人，不管是曾经置身其中的人，还是与之毫无事实联系的人，只要去严肃地思考曾经发生在上个世纪四十年代的犹太集中营惨剧，都难免会为之哀恸、警醒甚至羞愧。因为，作为人类的一员，每个人的死亡都可能是我的哀伤，每个人的罪恶也都可能是我的罪恶。然而，在《反抗...
評分用戶評價
對中國的年輕讀者而言，當下正是該仔細讀阿倫特的時候啊
评分蔡英文的導讀頗具藉鑒意義。道德哲學若乾問題一文撲朔迷離需要藉助導讀以及《康德講稿》再讀。有關艾希曼問題的評論突齣“個人責任”以破解“齒輪理論”藉口。小石城一文需與《共和的危機》中收錄的三篇長文對看。
评分又是一本教我如何思考的阿倫特。關於惡的平庸性、無根基的惡、遺忘、蘇格拉底的與我同在。“反思小石城事件”當時關於黑人種族，其中的很多觀點和思考的角度和方式依然適用於LGBT。第7本阿倫特，依然讀得很慢，忍不住在書裏劃綫、寫字和摺頁，一遍讀不懂可以讀兩遍，一下想不明白閤上書再慢慢想，雖然不知道自己最後領會得對不對，也獲得瞭思考的快樂。想看Rolf Hochhuth的《上帝的代理人》（基督代理人）。這本阿倫特還買瞭颱版下一本就讀！
评分9
评分曾讀過沒讀完，沒有思考的囫圇吞棗造成瞭我淺薄的印象，此書必須耐心讀。讀《論道德哲學的若乾問題》是一種靈魂和智力的雙重愉悅，她對獨在的分析幾乎可成為孤獨思想者的宣言；讀《審判奧斯維辛》讓我領教瞭另一個阿倫特，她讓我在看完最後一個字時因為人性而落淚。
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