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出版者:中华书局

作者:杨伯峻

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2016-5

价格:18.00元

装帧:平装

isbn号码:9787101113457

丛书系列:

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好的，这是一部名为《山海遗珍考》的图书简介： --- 《山海遗珍考》 一部跨越地理与历史的博物学探秘之作 作者： 罗文远 著 出版社： 鸿儒文苑 字数： 约1500页（全两卷） 出版日期： 2024年春季 定价： 488元（精装版） --- 内容提要 《山海遗珍考》并非一部传统的地理志或博物图鉴，而是一部由著名独立学者罗文远耗费近三十年心血，深入中国西南、西北高原及川蜀腹地，结合民间口述史料、失载的古籍残篇以及考古遗址的侧面证据，构建出的宏大博物学叙事。本书旨在重新审视和梳理那些在主流史学记载中被边缘化或完全遗忘的、与特定地理环境紧密相关的独特物种、矿藏及其在古代社会中的应用与象征意义。 全书以“山川之性”为纲，以“物产之奇”为目，分为上、下两卷，共计二十四章。作者跳出了纯粹的自然科学范畴，将生态学、人类学、矿物学、植物学以及古代宗教信仰熔于一炉，探寻人与自然之间复杂而隐秘的互动关系。 上卷：磐石与流沙的秘语 上卷聚焦于中国西部高寒与半干旱地带的奇特生态系统，着重考察了在极端环境下孕育出的珍稀矿物和耐寒植被。 第一部：昆仑之侧的玉石之谜 本部分细致描摹了昆仑山脉及其辐射区域内，关于“玉”的多种解读。罗文远摒弃了对传统和田玉的集中研究，转而深入挖掘了在不同文化语境下，那些被称为“石之美者”的变质岩、硬玉以及玛瑙类矿物的采集与流转路径。书中收录了对青海萨拉乌苏地区一处早期冶金遗址的侧写，探讨了早期先民如何利用这些材料进行工具制造和图腾崇拜，而非仅仅是装饰品。尤其值得一提的是，作者重访了元代以来关于“青玉”定义的混乱现象，并提出了一个基于矿物学成分差异的新分类框架。 第二部：河西走廊的药用植物谱系 针对河西走廊这一生命通道，本书详尽记录了被古代医家誉为“塞外奇草”的二十余种植物。罗文远深入当地牧民社区，采集了大量关于这些植物的采摘时节、炮制方法以及在应对高原反应和特定疫病中的应用记录。这些记录往往与汉文典籍中的描述存在显著差异，体现了游牧文化与农耕文化在药学知识上的交叉与分化。书中特别附录了一组手绘复原图，力求还原这些植物在特定生态位中的真实样貌。 第三部：祁连山的古老冶炼技术 作者将目光投向祁连山脉中段的古老铜矿遗址群。通过对炉渣和冶炼残渣的分析，罗文远揭示了一种比传统中原地区更为古老且复杂的低温复合冶炼技术，可能与北方草原民族的金属加工工艺有着直接关联。他推测，这种技术在汉代丝绸之路的早期阶段，可能是交换的重要“技术商品”之一。 下卷：巴蜀的幽深与雾霭 下卷则转向了多雨、多雾的川渝地区，探讨了该区域特有的植被、菌类以及其在古代宗教仪式和地方治理中的角色。 第一部：蜀地林海的菌类图鉴与禁忌 这一部分堪称全书的亮点之一。罗文远以近乎田野调查的方式，绘制了巴蜀山区特有的上百种野生菌类，重点关注了那些被认为具有“通灵”或“避煞”功效的品种。书中探讨了古代蜀人对林中真菌的敬畏，以及这些信仰如何渗透到对山路的划分和祭祀场所的选定中。作者引用了大量未经整理的西南少数民族的口头史诗片段，来佐证这些菌类在文化记忆中的重要地位。 第二部：盐泉的开采与权力结构 自古以来，盐一直是中原王朝控制西南边陲的关键资源。《山海遗珍考》细致对比了自秦汉至明清时期，巴蜀地区自流盐泉的开采技术演变。重点分析了在特定地质条件下，如何通过竹木结构构建复杂的引流和蒸发系统。更深层次的探讨在于，对盐泉控制权的争夺如何影响了当地士族、土司和中央政府之间的权力动态，书中展现了几次鲜为人知的“盐税叛乱”的历史侧面。 第三部：夜郎雨林的植物染料与图腾 本书的最后一章将焦点放在了西南少数民族聚居的亚热带雨林区域。这里，作者考察了数种在古代祭典中用于涂绘人体和器物的稀有植物染料的提取过程。这些染料的颜色和持久性，被赋予了特定的社会等级和神圣意义。罗文远通过对出土陶器和竹简上的残留痕迹的分析，试图重构夜郎文化中色彩语言的体系，揭示了色彩在他们宇宙观中的地位。 学术价值与特色 《山海遗珍考》的最大贡献在于其跨学科的整合能力。它不是一部纯粹的文物考古报告，也不是一本简单的植物志，而是将地理环境的限制性与人类文化的适应性紧密相连的宏大研究。罗文远以其细腻的观察和严谨的考证，为我们打开了一扇通往古代中国“未被驯服之地”的窗户，展现了在主流历史叙事之外，那些顽强生长、自成体系的物产文明。书中配有大量由作者亲自绘制的生态复原图和矿物微观结构照片，极具文献参考价值。 ---

评分☆☆☆☆☆

匆匆忙忙几十年，不知已过小半生，还是大半生，惭愧的是，还未通读论语。以前常想通读论语，竟然明日复明日，复到最近，总算通读了，不仅阅读了，还朗读了。为何常想通读论语，理由很单纯，因为看书时常和子曰不期而遇，教科书上出现过的子曰还好，毕竟熟悉，还有一些子曰所见...

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格极其流畅自然，作者的笔触细腻而富有洞察力，仿佛一位经验丰富的老者，娓娓道来，却又句句珠玑。我最欣赏的一点是，他处理复杂概念时所采用的类比手法，那些比喻贴切生动，一下子就将抽象的理论拉到了我们日常生活的层面，让人茅塞顿开。他很少使用那种故作高深的术语堆砌，而是用最朴素、最准确的语言去描绘那些深刻的哲理。阅读过程中，我常常会停下来，反复咀嚼某些段落，不是因为难懂，而是因为那些文字的力量感和美感。作者似乎对语言有一种近乎天生的敏感度，他知道什么时候该疾言厉色，什么时候该轻描淡写，这种节奏的把握，让整本书读起来像是一部精心谱写的交响乐，高低起伏，和谐统一，让人欲罢不能。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，更像是一场与作者的深度对话，而不是单向的信息灌输。作者在书中展现了一种罕见的坦诚和谦逊，他不断地抛出问题，引导读者去思考，而不是直接给出最终答案。在一些关键的转折点上，他会适当地引入一些历史背景或者不同学派的观点进行对比，这种开放式的讨论，极大地激发了我主动探究的欲望。我发现自己不止一次地合上书本，走到窗边，对着天空或行人进行长久的沉思，试图将书中的理念与现实世界进行对接和印证。这种强烈的互动感，是很多理论书籍所缺乏的，它成功地将读者从被动的接受者，转化为了积极的思考参与者，让知识真正地“活”了起来。

评分☆☆☆☆☆

如果说这本书有什么“不足”，那可能就是它对读者的要求略高，它不适合那种只想快速获取结论的人。这本书的结构设计非常精巧，处处体现着一种精密的逻辑推演，每一部分的论证都建立在前文坚实的基础上，跳读可能会导致理解上的断裂。它需要你投入时间去梳理脉络，去追踪作者构建的思维链条。然而，正是这种对深度的坚守，才使得最终的收获显得弥足珍贵。当我终于理清了其中一个复杂章节的逻辑结构时，那种豁然开朗的成就感，是阅读其他轻松读物无法比拟的。它像一块需要时间去雕琢的璞玉，需要耐心去打磨，但一旦光芒显现，便光彩夺目，值得每一个愿意付出精力的求知者去细细品味。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直让人眼前一亮，封面那种深沉的墨绿色配上烫金的书名，散发出一种古典而又低调的奢华感，拿在手里就感觉沉甸甸的，不是那种轻飘飘的纸张。内页的纸质也选得很有品位，米白色的纸张不刺眼，阅读起来非常舒适，字体的排版疏密有致，即使是长时间阅读也不会感到疲劳。我特别喜欢它在章节之间的留白处理，给人一种呼吸感，不像有些书为了塞满内容而显得拥挤。每一次翻开它，都像是在进行一场精心准备的仪式。而且，这本书的尺寸设计也很人性化，无论是放在书架上还是随身携带，都显得恰到好处，厚度适中，拿在手里很有分量，让人感觉这本书的内容绝对是经过深思熟虑和精心打磨的。这本书的整体气质，就是那种能让你安静下来，沉浸进去，细细品味的类型，绝对不是那种快餐式的读物。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，初拿到这本书时，我内心是有些许保留的，毕竟市面上同类主题的书籍汗牛充栋，大多是重复造轮子。但这本书很快就打消了我的疑虑。它真正的价值在于其独特的视角——一种近乎“去中心化”的解读方法。作者没有试图去构建一个宏大的、包罗万象的理论体系，而是像一个敏锐的考古学家，从一些被主流学界忽视的细微之处入手，层层剥茧，揭示出隐藏在字面之下的动态张力。这种处理方式，极大地丰富了读者的理解维度，它不是在教你“应该”怎么看，而是在启发你去“如何”看。我发现，很多我过去囫囵吞枣的概念，在经过作者的重新梳理后，焕发出了全新的生命力，这是一种对既有知识体系的温柔而坚定的重塑，非常引人入胜。

评分☆☆☆☆☆

杨伯峻，语言学家，文献学家，杨树达的侄子。这部小册子，是杨先生晚年对于一生中研究古典文献，特别是经学和子学的总结，用浅谈那是自谦之词，内容之扎实远超今日某些经学研究。本书分为两个部分，第一个部分是关于经学和经典的介绍，主要是梳理经学史和经典存在的问题，包括经典的产生，流传以及注释等问题都进行梳理。虽然五经都谈到了，但是内容最好的，还是春秋和左传，这两篇的内容最为扎实可读。子学的部分，当然以《论语》和《孟子》为主，介绍两部书的形成与传播。最后一部分，其实是杨先生的自述和回忆，一方面介绍了他的求学经历，一方面回顾了著作的撰写。求学情况里，对于杨树达和黄侃两位的介绍是最为感人的。谈到了杨树达先生的著作写作情况，对于春秋大义述，格外表彰。谈到黄侃磕头的典故，又温习了一把学术史。章黄磕头学源远流长。

评分☆☆☆☆☆

很好入门读物

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其實前面寫得不錯，怎麼到儒家學說就畫風突變⋯⋯

评分☆☆☆☆☆

读后，只恨自己的功夫还是不够扎实。

评分☆☆☆☆☆

读后，只恨自己的功夫还是不够扎实。