具体描述
《春秋穀梁传注》十五卷，柯劭忞撰，据民国二十三年（1934）国立北京大学研究院文史部仿宋字排印本“柯劭忞先生遗著第一种”影印。
从东晋范宁的《春秋穀梁传集解》，到清人柳兴恩的《穀梁大义述》、钟文烝的《春秋穀梁经传补注》，再到光绪年间廖平名噪一时的《穀梁古义疏》，实际上都没有能够很好地体现《穀梁传》的古义。阐释西汉《穀梁》之学最好的著述，应属柯劭忞著《春秋穀梁传注》。
《春秋穀梁传注》通行版本有二：初版为廉泉主持之文明书局本，用宋体字排印；柯氏身后，又有国立北京大学研究院文史部仿宋字排印本，即今据以影印者。文明书局本排印不善，误植颇多。本书据以影印之底本，虽据柯氏本人修订本排印，订正错误不少，但在排印过程中又产生了新的讹误。且柯氏所征引文献，与通行本时有不同。注文中引据春秋时史事，与经传亦有不合。为便阅读，书后编订有校勘记。
全书内容次序：卷首冠文明书局宋体字排印本书影两幅（山东大学刘晓东先生藏本），国立北京大学研究院文史部仿宋字排印本书影两幅，柯劭忞撰《春秋穀梁传注序》清稿本书影两幅（芷兰斋藏本），均四色印刷；次影印说明；次目录；次影印本正文；次《春秋穀梁传注序》清稿本（据芷兰斋藏柯劭忞未刊清稿本《蓼园文存》影印）；次柯劭忞在国立历史博物馆讲演会所作之“春秋学（穀梁）”讲演；次校勘记；次南京大学历史系武黎嵩老师撰《重刊柯劭忞〈春秋穀梁传注〉跋》。
作者简介
柯劭忞（1848-1933），字风荪、号蓼园、室名岁寒阁 。山东胶州人，清末民国官吏、学者。光绪十二年进士，历任翰林院编修、侍读、侍讲、京师大学堂总监督、清史馆代馆长、总纂。治学广博，尤精元史，他独力编著《新元史》 ，负责总成《清史稿》。
柯劭忞一生治学严谨，至晚年还精心纂注《谷梁传》，并于1927年出版了《春秋谷梁传注》十五卷。此外，还出版有《新元史考证》、《译史补》等，未刊印的文稿有《尔雅注》、《文献通考校注》、《文选补著》、《说经札记》、《蓼园文集》等。1933年8月31日在北京病逝。
目录信息
读后感
天津有一位号称是柯昌济先生亲传弟子的80后年轻人，出生于1983年，自称是民国古文字学家、清末史学家柯劭忞次子柯昌济先生的亲传弟子，家中藏书万册以上。乃父为一著名画家，梁崎先生弟子。此公以当代私塾先生自命，据说曾随其学习的青年学子多考上清华北大甚至海外名校，可谓...
评分天津有一位号称是柯昌济先生亲传弟子的80后年轻人，出生于1983年，自称是民国古文字学家、清末史学家柯劭忞次子柯昌济先生的亲传弟子，家中藏书万册以上。乃父为一著名画家，梁崎先生弟子。此公以当代私塾先生自命，据说曾随其学习的青年学子多考上清华北大甚至海外名校，可谓...
评分 评分天津有一位号称是柯昌济先生亲传弟子的80后年轻人，出生于1983年，自称是民国古文字学家、清末史学家柯劭忞次子柯昌济先生的亲传弟子，家中藏书万册以上。乃父为一著名画家，梁崎先生弟子。此公以当代私塾先生自命，据说曾随其学习的青年学子多考上清华北大甚至海外名校，可谓...
评分天津有一位号称是柯昌济先生亲传弟子的80后年轻人，出生于1983年，自称是民国古文字学家、清末史学家柯劭忞次子柯昌济先生的亲传弟子，家中藏书万册以上。乃父为一著名画家，梁崎先生弟子。此公以当代私塾先生自命，据说曾随其学习的青年学子多考上清华北大甚至海外名校，可谓...
用户评价
阅读体验上，这本书的深度要求是比较高的，它绝不是那种可以随便翻翻、获取碎片化知识的读物。它要求读者有一定的先验知识储备，最好是对先秦的政治和社会结构有所了解，否则一开始可能会感到有些吃力。但是，一旦你坚持度过了最初的适应期，你会发现它提供的回报是极其丰厚的。它就像一个极其耐心的老师，每一步都带着你走，将晦涩的古代概念，用现代人可以理解的逻辑进行重构。我个人最欣赏的一点是，它对于“因果律”的探究。书中很多注释都在试图解释“天道”与“人事”之间的关系，阐明为何某个君王的善政能带来太平，而另一个的昏聩必然招致灾祸。这种对历史必然性的哲学探索，远超出了单纯的史学范畴，它将历史事件置于一个宏大的、具有道德张力的框架下进行审视，读完后让人有一种思维被拉伸、格局被放大的感觉，非常推荐给所有对中国古典思想和政治伦理有深度兴趣的求知者。
评分这本《春秋穀梁传注》简直是打开了孔门思想的一扇全新的窗户！我以前对《春秋》的理解，总停留在那种模糊的、大义凛然的史书层面，读起来枯燥乏味，总觉得里面藏着些什么玄机却不得其门而入。但有了这套注疏，那些晦涩的记载瞬间变得生动起来，每一个字眼，每一次事件的记载，都像是被赋予了鲜活的生命。作者的考证功夫极其扎实，对于那些看似寻常的“某年某月某日某事”的背后，都有着极其精妙的解读。他们不是简单地复述经文，而是深入挖掘了春秋时代政治格局的微妙变化，以及礼乐制度在不同诸侯国之间的差异。尤其是对于那些“微言大义”的阐发，简直是神来之笔，让人豁然开朗，原来历史的记载不仅仅是记录过去，更是对后世的警示与教诲。这本书的注释详略得当，既有宏观的背景梳理，又不乏对具体词汇的精准训诂，读起来如沐春风，感觉自己仿佛穿越回了那个波澜壮阔的时代，亲眼见证了礼崩乐坏的悲凉，也感受到了圣人忧患天下的情怀。
评分说实话，一开始我抱着试试看的心态翻开这本书，并没有抱太大的期望，毕竟古代典籍的注疏，很多时候就是“注注注”，读下来让人昏昏欲睡，全是引经据典，没有自己的洞察。然而，《春秋穀梁传注》彻底颠覆了我的认知。它的行文风格，与其说是在注释，不如说是在进行一场深入的哲学辩论。每当遇到一个关键的历史节点或者一个具有争议的判断时，注者总能旁征博引，将不同学派甚至后世儒家对同一事件的理解都一一列举出来，然后给出自己倾向性的判断，并且论证严密，逻辑清晰得令人叹服。这种处理方式极大地丰富了阅读的层次感，它不再是一本单向灌输的教科书，而更像是一场跨越千年的思想对话。我尤其喜欢它对于“义理”的强调，它不满足于事件的表象，而是深究其背后所蕴含的道德和政治原则，这种对“正统”与“僭越”的精微分辨，对于理解中国传统政治哲学的基础脉络，具有不可替代的价值。
评分我对这套书的评价，可能需要从它如何重塑我对“历史叙事”看法的角度来谈。传统上我们看史书，追求的是事实的罗列，但《穀梁传》本身就带有强烈的伦理色彩和价值判断。这本书的注疏，恰恰是把这种“价值判断”的逻辑链条完整地展现了出来。它不像某些传注那样，试图将《春秋》“清理”成一部纯粹的编年史，而是勇敢地保留了它作为“微言大义”的特性，并通过详尽的注释，帮助我们理解为什么在特定历史情况下，孔子（或后来的传注者）要对某个行为做出褒贬。比如对于一些“失礼”的记载，注疏会细致分析其违背的是哪一条核心的礼制规范，这种层层递进的分析，让我对中国古代社会，特别是周代礼制构建的精细程度，有了一个全新的、更具象化的认识。这不仅仅是学历史，更像是学习一种古老的、高度自觉的道德实践体系。
评分这本书的装帧和排版也值得称赞，这对于阅读古籍来说，是极其重要的一环。市面上很多古籍的注疏版本，字体小得让人费劲，注释和正文混在一起，看得人头晕眼花，根本无法沉浸其中。但这个版本的排版设计显然是经过深思熟虑的，正文、传文和注释分栏清晰，字体大小适中，间距得宜。当我沉浸在那些复杂的历史事件和深奥的礼制解读中时，清晰的版式设计极大地减轻了阅读的负担，让我的注意力可以完全集中在内容的理解上，而不是去和糟糕的排版作斗争。这种对读者体验的尊重，体现了出版方在整理和传播传统文化上的用心良苦。它让我真切地感受到，优秀的注疏，不仅要内容精湛，其呈现方式也必须服务于读者的吸收和理解，这本书做到了这一点，非常值得肯定。
评分很不错
评分很好
评分很好
评分柯劭忞之春秋穀梁大义
评分柯劭忞之春秋穀梁大义
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