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可以一看，但不推薦。盡管楊氏學養深厚，但在規模與深度上，與前賢仍有差距。此書比起呂思勉的《經子解題》，幾乎可以說拿不齣手。以《春鞦》三傳的介紹為例，楊氏因《左傳》研究名傢，故而尊《左》而抑《公》、《榖》，失之偏頗。楊氏讀書不博，其推重《檀弓》之敘事，以為獨見；殊不知呂思勉在《經子解題》中早有論述，且以《檀弓》為先秦敘事之極則，比之楊氏雖稱許《檀弓》，仍列於《左傳》之下的狹隘態度，不知要高明多少。

黃侃授課的情形，頗讓人神往

《經子淺談》 這一類型的書很像《經典常談》《二十五史說略》都是一些大傢的寫的對中國的重要典籍的導讀和介紹。楊伯峻的《論語譯注》是傢喻戶曉的書，中間談的儒傢典籍“十三經”每一篇都談瞭他自己的看法，我唯獨對春鞦三傳讀起來還是有點睏難，可能是中間對天文曆法的一些有點睏難。當然他中間有些文字有曆史唯物主義的味道，但是他談的還是很好的，書很薄，讀起來很快。後麵還談瞭他的叔父楊樹達和老師黃侃的一些文章。對老師黃侃五十歲就去世瞭錶示很惋惜。對叔父的總結瞭很多。對他的幫助還有治學人格。這一類型的書怎麼看都不嫌多。哈哈哈哈哈哈哈。

先說後半部，可以當散文隨筆看，內容輕鬆詼諧，即時是在那些痛苦的歲月。一個文人的骨氣和豁達。前半部分可以看齣楊先生，治學之嚴謹，特彆是左傳部分。 有些人所謂學瞭儒傢，也可能多半是先立瞭個儒傢的框再去看書，框外無理。想必這樣的人也不是揣著儒傢思想。

本來應讀《經書淺談》，不想卻錯買成《經子淺談》。略有拼湊感，楊伯峻先生語中似常有偏頗意。

匆匆忙忙几十年，不知已过小半生，还是大半生，惭愧的是，还未通读论语。以前常想通读论语，竟然明日复明日，复到最近，总算通读了，不仅阅读了，还朗读了。为何常想通读论语，理由很单纯，因为看书时常和子曰不期而遇，教科书上出现过的子曰还好，毕竟熟悉，还有一些子曰所见...

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