具体描述
《周易》，又称《易经》，是古典哲学的源头，经文虽为占筮之书，但具有丰富的人生哲理，是我国重要的文化遗产。本书参考和征引了帛书《周易》。另外也从易学史、思想史、出土简帛资料以及文字、音韵、训诂等多方面对《周易》经、传做出注译。全书思想脉络清晰，诠释系统完整，译文通俗易懂，卦象解说分明，义例辨析清楚，占筮方法介绍简明，可供初学者及广大《周易》爱好者参考。
作者简介
陈鼓应，1935年出生于福建长汀，1949年随父母赴台，1956－1963年先后就读于台湾大学哲学系及哲学研究所，师从著名哲学家方东美、殷海光。1973年，因参与台大校园内的保钓运动，发表时论，被当局解聘，引发了长达两年左右的著名的“台大哲学系事件”。1979年离台赴美，1984年到北京大学任职。1997年，台湾大学为其平反，他又回到台大任教，直至退休。2010年起，受聘为北京大学哲学系“人文讲座教授”。
陈鼓应是享誉国际的道家文化学者，著有。他撰写的《老子注译及评介》、《庄子今注今译》已行销四十余年，成为人们研习老庄的经典读本。他提出了《易传》哲学思想属于道家的观点，一反两千年来《易传》思想属于儒家的旧说；他主张的“中国哲学道家主干说”，影响日益广泛。此次出版的“陈鼓应著作集”系列，是他学术作品的一次集中呈现。
目录信息
读后感
没有什么人点评本书，我来说两句吧。 1，本书是一本既适合入门，又适合深入研究的书。 书中在每个易例首次出现的时候，都会花较多篇幅来予以讲解，并且讲得比较明白。 书中对于易经易传一些专用和常用词汇，会进行比较详尽的注释，这是别的一些注释书也会有的；同时，会对这些...
评分先抄点书。李零《丧家狗》第7页： 我记得，有一次开会，酷爱道家的陈鼓应先生发言，他说：“有人说，我喜欢道家是感情用事，我就是感情用事。因为你们不知道，我在台湾，国民党天天给我们讲仁义道德，他们把我的朋友关起来，用一把小刷子刷他的生殖器（这是一种刑法）（晓诗案...
评分没有什么人点评本书，我来说两句吧。 1，本书是一本既适合入门，又适合深入研究的书。 书中在每个易例首次出现的时候，都会花较多篇幅来予以讲解，并且讲得比较明白。 书中对于易经易传一些专用和常用词汇，会进行比较详尽的注释，这是别的一些注释书也会有的；同时，会对这些...
评分先抄点书。李零《丧家狗》第7页： 我记得，有一次开会，酷爱道家的陈鼓应先生发言，他说：“有人说，我喜欢道家是感情用事，我就是感情用事。因为你们不知道，我在台湾，国民党天天给我们讲仁义道德，他们把我的朋友关起来，用一把小刷子刷他的生殖器（这是一种刑法）（晓诗案...
评分先抄点书。李零《丧家狗》第7页： 我记得，有一次开会，酷爱道家的陈鼓应先生发言，他说：“有人说，我喜欢道家是感情用事，我就是感情用事。因为你们不知道，我在台湾，国民党天天给我们讲仁义道德，他们把我的朋友关起来，用一把小刷子刷他的生殖器（这是一种刑法）（晓诗案...
用户评价
这本书的结构安排，真正体现了对读者学习路径的尊重。很多关于《易经》的入门读物，上来就一股脑地把六十四卦的卦象、卦序、以及复杂的取卦方法一股脑地抛出来，让人望而生畏，直接劝退了许多有兴趣的读者。这本书的处理方式就显得非常温和且循序渐进。它似乎是按照一种更贴近人文理解和实践应用的逻辑来编排内容的，先从基础的概念和核心思想入手，用清晰的比喻和生活化的例子来建立起对事物变化的直观感受，然后再逐步引入具体的卦象分析。这种“先搭框架，再填细节”的教学思路，极大地降低了学习的门槛，让那些对传统文化抱有好奇心但又担心难度太大的读者，能够轻松地迈入探索《周易》世界的第一步，并且保持住持续学习的动力。
评分我特别欣赏这本书在注释和解析上所下的功夫。很多研究《易经》的著作，要么是注释过于简略，只给出了字面意思，对于其背后的历史背景和文化语境交代不清；要么就是注释过于冗长，堆砌了太多后世的附会和玄学解读，反而让人迷失了方向。这本书在这方面找到了一个绝佳的平衡点。它对那些关键的、具有多重解读可能性的爻辞，给出了兼顾不同学派观点的精炼阐述，使得读者在理解单一义项的同时，也能领略到其思想的广度和深度。更难能可贵的是，作者似乎没有把自己定位成一个“标准答案”的制定者，而是提供了一套严谨的分析工具和思考框架，鼓励读者在理解注释的基础上，结合自身实际情况去体悟《易经》的指导意义。这种开放而又负责任的治学态度，在当代学术著作中是十分少见的。
评分阅读这本书，给我最大的感受是它所蕴含的“中正平和”的处世哲学，这种气质贯穿始终，非常治愈人心。在这个信息爆炸、变化迅猛的时代，人们的情绪很容易被各种极端的观点和快速的迭代所裹挟，内心难得平静。而《周易》本身就是关于“变”与“不变”、“动”与“静”的辩证法，这本书的阐释则将这种哲学应用到了应对现代生活困境上。它不鼓吹激进的突破，也不提倡消极的退守，而是强调在任何境遇下，保持清醒的认知和恰当的应对，也就是我们常说的“时位观”。读完之后，不是让人产生某种激昂的冲动，而是一种沉淀下来的、对生活更具韧性的理解，仿佛有一位智者在耳边细语，教你如何在波涛汹涌的世界中，保持船体的平稳航行，这种智慧的滋养，远比单纯的知识输入更有价值。
评分这本书的翻译风格，简直可以称得上是“化繁为简却不失其精髓”的典范。我之前接触过一些号称“白话易经”的版本，往往为了追求口语化，把原著那种韵味和哲思都给稀释掉了，读完之后感觉像是读了一篇现代散文，跟《周易》的本义总隔着一层什么。但这本书的译者显然对古文的理解有着深厚的功底，他没有急着把每一个晦涩的词语都替换成当下最流行的说法，而是巧妙地运用了现代汉语的表达习惯，去重构古老的智慧结构。读起来，你能清晰地感受到那种层层递进的逻辑推演，那种对世间万物运行规律的深刻洞察，仿佛能与几千年前的圣人进行一场跨越时空的对话。特别是对那些涉及哲学思辨和人生取舍的关键段落，译者处理得尤为到位，既保留了原典的庄重，又让现代读者能够心领神会，这种平衡把握得非常到位。
评分这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种古朴又不失典雅的气质，拿在手里就有一种庄重感。内页的纸张质感也相当不错，不是那种廉价的反光纸，阅读起来眼睛不容易疲劳。排版布局的处理也看得出是用心了，字号大小适中，行距拉得恰到好处，即便是长时间研读，也不会觉得拥挤难受。尤其赞赏的是，它在关键的爻辞和卦象图示旁留白得当，使得原本复杂的结构逻辑清晰了不少，初学者也能快速抓住重点。封面那一抹深沉的墨绿或赭石色，配上烫金的标题，透露出一种经久不衰的文化底蕴，让人忍不住想把它摆在书架最显眼的位置，时不时拿出来摩挲一番，感受这份沉甸甸的历史重量。这本书的实体呈现，绝对是为那些追求阅读体验的书虫准备的，它不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品，每一次翻阅都是一种享受，细节之处尽显匠心。
评分「君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎」何謂也？子曰：「君子進德修業。忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。」周易，现在读来才明白是一本修身养性之书，而立之年的感悟与启迪～
评分观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。
评分「君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎」何謂也？子曰：「君子進德修業。忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。」周易，现在读来才明白是一本修身养性之书，而立之年的感悟与启迪～
评分观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。
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