具体描述
◆ 一把打开西方历史文明之门的钥匙
◆当代最具挑战性的思想家阿甘本，解读最有影响力的《圣经》书卷
◆特邀华东师范大学政治系教授吴冠军为本书撰写导读
【内容简介】
《罗马书》在《圣经》中的重要地位毋庸置疑，奥古斯丁、加尔文、马丁·路德等人均受其启示。本书由阿甘本一系列的讨论 班课程发展而来，其主导思想始终如一：对文本的诠解，对《罗马书》第一句话里的十个词的逐一解读。阿甘本试图把保罗书信从基督教会历史中分离出来，并将其文本重置于早期的“犹太—基督教”背景，指出它是“西方最具奠基性质的弥赛亚主义文本”。
通过对《罗马书》首句的逐字解读，阿甘本谨慎地辨明了那些经由历代神学讨论、翻译、注释后被强加到原初文本中的内容。这种哲学式的探究让他讨论了另一位重要思想家——瓦尔特·本雅明。细读、比较保罗书信与本雅明的《历史哲学论纲》之后，阿甘本洞悉到两者间未曾被发现的惊人的相似之处，他认为后者的历史哲学观念是对前者“剩余的时间”概念的复现与挪用。
【编辑推荐】
1、本书属于“左翼前沿思想译丛”，该译丛收录了巴迪欧、阿甘本、齐泽克等一批卓越的欧陆思想家在过去二十年间的经典著作，具有极高的理论价值。
2、吉奥乔·阿甘本是西方著名的激进理论家，其著作对许多理论家、哲学家产生重大影响。阿甘本被誉为“当代最具挑战性的思想家”。
3、《新约·罗马书》在《圣经》中的地位极为重要，也是历代神学家、哲学家阐释的重点。本书对《罗马书》进行了独特的解读，对加尔文、巴特等人的相关著作做出了补充和观点更新，并将古籍经典与当代著名理论家本雅明的理论进行比较，是相关领域的研究者及爱好者的必读书。
【媒体推荐】
《剩余的时间》是阿甘本组织的解经研讨班对《罗马书》首句探讨的文字成果，阿甘本对保罗书信富有洞见的细读令这本著作优于巴迪欧等人对保罗书信更宽泛的解读作品。
在阿甘本的作品中，读者能深入人类经验的最深层次，领会政治与社会力量间动荡但有力的相互作用。而这一切都是为了形塑和构造社会秩序、个人主体性，以及更重要的“最基本层面的”生活。
——《激进哲学评论》（Radical Philosophy Review）
通过对保罗书信的细读以及将之与本雅明的历史哲学观念相比较，阿甘本给了我们一把打开洞悉西方历史文化之门的钥匙。哲学和神学读者能从这本书中获益良多。
——《哲学评论》（Philosophy in Review）
阿甘本的直觉、冥想和编年纪事的能力真是太令人惊叹了！
——《政治评论》（The Review of Politics）
本书既具启示，又引人深思，值得一读！
——《现代派和现代艺术》（Modernism/Modernity）
作者简介
【作者简介】
吉奥乔·阿甘本（1942— ）意大利哲学界和激进政治理论界的领袖人物。他早年任教于意大利的马切拉塔大学和维罗纳大学，之后在威尼斯建筑大学、巴黎的国际哲学研究院、瑞士萨斯斐的欧洲研究生院和瑞士门德里西奥建筑学院担任教职至今。另外，他还是美国西北大学与加州大学伯克利分校的客座教授。
阿甘本 深受海德格尔和本雅明思想的熏陶，曾参加过海德格尔关于黑格尔和赫拉克利特的研讨班，主持过本雅明著作意大利译本的翻译工作。他对欧陆哲学、政治思想、宗教研究以及文学和艺术的融会贯通，使他成为我们时代最具挑战性的思想家之一，其著作已对很多学科产生了重要影响。代表作另有《王国与荣耀》《例外状态》《万物的签名》《奥斯维辛的残余》等。
【译者简介】
钱立卿 上海社会科学院哲学所助理研究员，主要研究方向为德国古典哲学、现象学与科学哲学。
目录信息
纪念雅各布·陶伯斯
保罗的语言
方法
十个词
保罗
对“闲谈”的正确利用
仆人
《塔木德》与《民法大全》
耶稣基督的
专名
第二天 奉召
职业
天职与废止
使用
天职与阶级
好像
不可能
迫切性
不可遗忘的事物
比喻和天国
第三天 分开
法利赛人
被划分的人
阿佩利斯分割
剩余
全体和部分
第四天 使徒
先知
天启
运作时间
时机与时间
临在
千禧年王国
预兆
统摄
记忆与拯救
诗与韵
第五天 传神的福音
去往某处
福音
信心
律法
亚伯拉罕和摩西
废止
软弱
扬弃
零度
例外状态
不法的隐意
反基督
第六天 传神的福音
誓言
屈服在信仰下
誓约
无偿性
两约
礼物与恩典
二分的信仰
信仰
名词句
信仰之道
述行式
信仰的述行式
话语的切近性
开端，抑或尾声
引用
意象
现时
参考文献
译名对照表
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
阿甘本认为，整个《罗马书》文本的含义都浓缩在了开头的那句话：Paul,a servant of Jesus Christ,called to be an apostle,seperated to the gospel of God（基督耶稣的仆人保禄，蒙召作宗徒，被选拔为传天主的福音）。这句话又可再浓缩为“剩余的时间”，换言之，那是超越了时...
评分阿甘本认为，整个《罗马书》文本的含义都浓缩在了开头的那句话：Paul,a servant of Jesus Christ,called to be an apostle,seperated to the gospel of God（基督耶稣的仆人保禄，蒙召作宗徒，被选拔为传天主的福音）。这句话又可再浓缩为“剩余的时间”，换言之，那是超越了时...
评分本文首发2019/4/17【四季书评】http://www.4sbooks.com/archives/5857.html 阅读阿甘本暗示了某种危险。在他层层叠叠对于文献的扫除过程中，一些古旧——或者起码是貌似久远的东西仿佛在逐渐显露出端倪。这让人联想到阿拉伯故事里擦拭魔灯的动作形象，你细致地擦拭魔灯的表面，...
评分本文首发2019/4/17【四季书评】http://www.4sbooks.com/archives/5857.html 阅读阿甘本暗示了某种危险。在他层层叠叠对于文献的扫除过程中，一些古旧——或者起码是貌似久远的东西仿佛在逐渐显露出端倪。这让人联想到阿拉伯故事里擦拭魔灯的动作形象，你细致地擦拭魔灯的表面，...
评分第一天 耶稣基督的仆人保罗 这本书的目的：“首先，这个讨论班课程意在恢复保罗书信在西方传统中作为奠基性质的弥赛亚主义文本的地位。”（p1） 陶伯斯《保罗的政治神学》（2004），“由于我们也同样主张把弥赛亚降临的时刻解释为历史时刻的一种范式”（p3） 保罗所使用的希腊...
用户评价
阿甘本从词源角度切入重新梳理被世人无数次实为讹传的转译过后的《罗马书》，重构了迷人的弥赛亚时间，现时对过去的统摄与对未来的预示将线性编年史的表征时间收缩起来，异质的操作性时间是一个放置在历史时间旁边的唯一真实，是通过阿佩利斯分割得到的不可再分的作为本质的剩余，而弥赛亚事业不止是废止法律并召唤前法律状态下信仰与律法统一的恩典，它超越前法律指向一种非指表性的纯粹的话语经验，废止一切所指的意义的盈余，唯有在这种丧失和无能的软弱中才能把握住自身，不可分的耶稣弥赛亚就像爱的经验一样超越了存在和本质。
评分“过去是失落的现在”
评分正文五星，翻译极佳，其余呵呵。
评分感觉阿甘本挺矛盾的。一方面，他通过剩余这个概念指出，除非是普遍解放，否则就将保有剩余。这个剩余既可能是主权者，又可能是神圣人，那此时解放就是不彻底的；但另一方面，他也继承了福柯最糟糕的地方，即认为只要人具有思想的潜能/把握住弥赛亚时间，那人就能摆脱被作为神圣人的命运，并获得形式生命这一个体解放的思路。但是，集中营里的思想家们，现时代的思想家们，甚至是阿甘本自己，他们真的解放了吗？
评分弃读
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