具体描述
在《神经症与人的成长》这本书中，卡伦•霍尼把神经症患者的人际关系倾向划分为“亲近人”“逃避人”“攻击人”三种形式，又称为“自谦型”“脱离型”“夸张型”。常人也会运用这三种模式，但是在神经症患者身上，这三种倾向都是强迫性的，不由分说的，一旦某一倾向占了优势，则是绝对而不能自由切换的。另外，不同于一切从童年经验里挖掘根源的弗洛伊德，霍尼通过大量的临床经验的总结指出，神经症系统乃是一个动态的机制，它自成一体，独立并且随时随地发展变化。例如它会被挫伤，然后不经由当事人的意识发现而能自动重生。恰如出卖灵魂给魔鬼的神话所述，神经症患者为获得“永恒”“无限”“伟大”“光荣”，与魔鬼签约，却付出了一生囚禁于内心牢狱的惨痛代价。
在解释人的内心根本冲突方面，霍尼把人的核心矛盾分为两个，一个是“自谦”与“夸张”的倾向间的矛盾，另一个更为根本的也更为隐蔽的，是“理想自我”与“真我”的冲突。在这里，不同于弗洛伊德的“超我”之克制“本我”，而是大大地向前迈了一步，认为“理想自我”残酷打压“真我”，而“真我”又殊死搏斗顽强求生才是一切的根源。《神经症与人的成长》堪称作者晚年的集大成作品。
作者简介
作者简介：
卡伦•霍尼（Karen Horney，1885-1952），美国德裔女精神分析学家。
1912年获得柏林大学医学博士学位，而后求学于弗洛伊德的朋友亚伯拉罕（Karl Abraham）。1932年移民美国。卡伦•霍尼今日已被公认为是与阿德勒、荣格、兰克、弗洛姆等齐名的西方当代新精神分析学派的主要代表。她的重要著作有《精神分析新法》（1939）、《自我分析》（1942）、《我们内心的冲突》（1945）、《神经症与人的成长》（1950），以及她去世后整理出版的《女性心理学》（1967）等。
目录信息
绪论——进化的道德律
第一章探求荣誉
第二章神经症的要求
第三章“应该”之暴政
第四章神经症的自负
第五章自恨与自卑
第六章脱离自我
第七章缓解紧张之法
第八章夸张型的解决法——征服一切
第九章自谦型的解决法——爱之渴求
第十章病态的依赖性
第十一章退却——渴求自由
第十二章人际关系上的神经症障碍
第十三章工作上的神经症障碍
第十四章精神分析治疗之路
第十五章理论的探讨
后记
· · · · · · (收起)
读后感
很久以前看过一本心理学的书，是弗洛伊德的弟子Karen Horney所著的《我们内心的冲突》（又名《自我的挣扎》），给我留下了很深的印象。因为本书的精神分析更多地着眼于我们生活的社会环境、复杂的人与人的关系，所有“人”更加关注的“尊严”及“意义”等问题，而不是...
评分曾有段时间特别迷恋K• Horney的理论，以下阅读心得与大家分享。 关于她的书。 《精神分析新法》和《女性心理学》对她的学术定位来说非常重要，但不建议普通读者阅读。 《自我分析》文如其名，可读可不读。 如果想读三本：《我们时代的神经症人格》，《我们内心的冲突》，《...
评分大部分人都会耳提面命过别将自己的缺点与别人的优点相比，别将自己的生活与别人优越的部分相比，而应该整体全面地看待自己于他人，虽然他们知道这种劝告是正确地，但却无法遵循，因为他们扭曲的见解并非是一时的疏忽或智力上无知的表现，而纯粹是情感的盲目所致----即因内心潜...
评分用户评价
跟我第一次读《我们内心的冲突》体验完全相反，弗洛伊德是悲观的精神分析，但卡伦的乐观哲学让我很焦虑。对三种神经症人格的分析的一个出发点，就是“要求一个非我（神我）的存在”。进而“非我”批判、要求“实我”。但是追求“真我”又是怎么判定的呢？这种乐观同样作为一种要求，在时时刻刻地审视“实我”，难道“完全地摒弃要求”“追求真我”“释放真我”就不会带来另一种“要求”的产生吗？然而“真我”“非我”“实我”三者的界线和交替变化的轨迹又是什么呢？以及“真我”如果本来就是外部环境和内部期望的投射的话？如果抛开这三个基本概念不谈，仅仅是画一个“认识真我”的大饼，这难道不是一个悖论吗，一个真正处在焦虑之中的人，大概也会像我读得手脚不知道往哪里放，毕竟再大力气的人也是举不起自己的。
评分读了两个月，像一场救赎之旅。
评分这个翻译…嗯…希望能有机会看比较好的那两个版本吧。
评分读了两个月，像一场救赎之旅。
评分先在kindle读了李明滨翻译的前四章，发现划线超上限了，于是到微信读书从头读了贾宁的版本，基本翻译稀烂。忍着用几天读完，画了许多笔记。又把李明滨的前七章再看了一遍洗眼睛。这样意外地刷了几次，整个感觉逐步清晰了。等有空整理笔记。
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