具体描述
本书为“中国现象学文库·现象学原典译丛”的一种，是著名哲学家和现象学的奠基人胡塞尔发表的第二部著作。全书分两卷，第一卷“纯粹逻辑学导论”，主要意图有三个：其一，将一门纯粹逻辑学的观念分离于对逻辑学的这样一些理解：理解为工艺论；其二，拒绝对那些从意识本性中被构想出来的逻辑规律做心理学的论证，主张从逻辑基本概念的意义出发进行一种认识论的论证；其三，对纯粹逻辑学及其基本概念和任务领域做一个临时的勾画。第二卷“现象学与认识论研究”，对表达与含义、种类的观念统一与现代抽象理论、整体与部分的学说进行了论述。本书对于哲学研究者具有重要的指导意义。
作者简介
目录信息
[第一卷]编者引论
逻辑研究 第一卷 纯粹逻辑学导引
前言
第二版前言
引论
第一章 作为规范学科，特别是作为实践学科的逻辑学
第二章 理论学科作为规范学科的基础
第三章 心理主义、它的论据以及它对通常的反对论据的表态
第四章 心理主义的经验主义结论
……
第二卷凡例
[第二卷]编者引论
逻辑研究 第二卷 现象学与认识论研究 第一部分
引论
第一研究 表达与含义
第二研究 种类的观念统一与现代抽象理论
第三研究 关于整体与部分的学说
第四研究 独立的与不独立的含义的区别以及纯粹语法学的观念
第五研究 关于意向体验及其“内容”
附记
第二版前言
第六研究 现象学的认识启蒙之要素
引论
第一篇 客体化的意向与充实。认识作为充实的综合以及综合的各个阶段
第二篇 感性与知性
第三篇 对引导性问题的澄清
附录 外感知与内感知。物理现象与心理现象
作者本人告示
文献索引
人名索引
概念索引（德-汉）
概念索引（汉-德）
译后记
《逻辑研究》中译本修订版后记
中译本第三版后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
Husserl的整本《逻辑研究》都可以看作是反对逻辑的心理主义的努力。通过对意向行为的考察，Husserl试图解释意义的客观性何以可能，并提出了此时尚不成熟的“范畴直观”领域。具体的研究成果：1、区分了表达ausdru:cken和标记（指明）anzeichen，前者是有含义的，既有传诉又有意指，这个含义具有公共可交流的性质，这是逻辑内在必然性之根；2、质料质性和感觉内容的区分，逻辑并不需要考虑实项，而只要考虑意向本质，因此它不再是心理主义的；3、直观意向与符号意向的诸多区别，如直观意向得本真的充盈，符号意向只有非本真的充盈；4、充实是对同一性的体验，归根到底是直观的给予。5、范畴代现建立在感性直观基础上，但越高阶的范畴代现越缺少感性因素，直到纯粹范畴……
评分用了一年多才读完，有时候每小时只读十页
评分除了柏格森的书，没有书能比这本更难读，康德也不行。
评分只读了第一、五、六研究，其他部分有缘再见，无缘拜拜。 读后写了读研以来最长的一篇论文，很对得起胡塞尔了。
评分感觉比“大观念”等后来的著作更加有激发性，但也更难读些。还是去细读第二遍吧……
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