圖書標籤: 尼采  哲學  西方哲學  孫周興  查拉圖斯特拉如是說  德國哲學  德國  哲學、心理學   

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超人、永恒輪迴、權力意誌、偉大的正午、對“人”的剋服…一部為所有人而又不為任何人寫就的書，尼采以詩性的語言反抗“推論辯護”式的傳統哲學寫作，以熱烈的激情扭轉古傳統形而上學與猶太-基督教的思想傳統，而正是後二者在根本上型塑瞭近現代社會的道德倫理與生活狀態（“末人”的世界），使得現代人對這種源自古希臘戲劇傳統的富有原始生命力的錶述感到極為陌生。詩性的語言，恰恰視自身為反抗“秘傳”學說的堅強力量，但現代人已經越來越無法深刻理解和體驗到詩性語言所構築的“幻像”瞭。據孫周興先生的附錄，海德格爾的釋讀揭示瞭尼采哲學的形而上學根基，頗為有趣，有意參閱。

不敢打星，還需再讀。從這本書可以看見尼采對後世影響之大，很多東西甚至有的僅僅是一句話就被後人拿來寫成瞭一本書。“但誰能像你一樣，以這樣一種高傲來貶抑自己呢？”

生活就是燃燒自己而又得不到的溫暖，一切皆命運，你應當因為你必須。讀尼采想到黑塞，後來看二人果然都是受印度佛教思想影響。

不敢打星，還需再讀。從這本書可以看見尼采對後世影響之大，很多東西甚至有的僅僅是一句話就被後人拿來寫成瞭一本書。“但誰能像你一樣，以這樣一種高傲來貶抑自己呢？”

耗時一個月，費心費力，能看懂的部分和無法理解的部分大概各一半。能讀懂的部分極其震撼，原來自己睏擾已久的問題，這麼多年前就有人解答得如此明瞭。但是連尼采最後都“瘋瞭”，我們又要如何在這世界上好好活著呢？

【按语：《扎拉图斯特拉如是说（1883-5）》具有一种哲学小说风格的写作方式，或许是尼采最知名的著作。在其中尼采借扎拉图斯特拉之口首先提出和诠释了超人（overman）和永恒复归（eternal recurrence）的主题。上帝已死，超人就是大地的意义，人是应该被超越的东西，而其结果就...  

我比较排斥那些泛泛的访谈，从一个老人的早年经历说起，从求学经历到爱情生活到家庭状况到事业回顾，综述他的生平，最后发些第一人称或第三人称的感慨。 　　我想找一个比较小的切口，而对于一生丰富如钱老的人而言，怕也必须如此。 　　于是时机到了。 　　 　　 　　 ...  

1伟大的星球啊，假如没有被你照耀的万物，你的幸福何在呢？ 2为我祝福吧，平静的眼睛，你能够毫不嫉妒地注视一种无边的幸福。 3那将用舌头舔你们的闪电在哪里？那该让你们传染的疯狂又在何方？ 4人的伟大，在于它是一座桥而不是一个目的。认得可爱，在于它是一个过程和一种...