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中國曆史研究法和中國曆史研究法補編都是講稿的整理。前者自述裏麵的日期是1922年，後者在跋裏麵的日期是1930年。前者將史著作為一整理來談，強調史料的收集和整理之法，後者主要講專史的分類和方法，並且拿許多實例作為引證和範例。後者有對前者的修正，尤其是“因果”論。

「補編」比前半部分要實在許多，有許多有用的東西，前半部分好發空洞、誇張之論，書中又多皇漢、種族主義思想，不乏以今繩古者，對清朝也有頗多不客觀的評價，可見高如任公者也未必可脫離時代局限性，所首唱之「中華民族」也名難以副實......

「補編」比前半部分要實在許多，有許多有用的東西，前半部分好發空洞、誇張之論，書中又多皇漢、種族主義思想，不乏以今繩古者，對清朝也有頗多不客觀的評價，可見高如任公者也未必可脫離時代局限性，所首唱之「中華民族」也名難以副實......

讀的是民主與建設齣版社那版 任公此時已至暮年，所以應該算是畢生治史的結晶瞭吧。我原本是打算買來學習一下讀史的方法，結果卻是一本為治史者講的書。當然，前半部還是大有裨益的，後半部其實對於無心於專門治史者用處不大。 人類因為能以記錄把當時經驗傳諸後代所以能不斷學習進步。這本書給我的感受有二，其一是治史者的艱辛。其二，便是我們讀者也行有史德與史纔等方能在史料中讀齣自己的見解。

中國曆史研究法和中國曆史研究法補編都是講稿的整理。前者自述裏麵的日期是1922年，後者在跋裏麵的日期是1930年。前者將史著作為一整理來談，強調史料的收集和整理之法，後者主要講專史的分類和方法，並且拿許多實例作為引證和範例。後者有對前者的修正，尤其是“因果”論。

唐太宗曾言，"以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以明得失"。研究历史，皆是以史为据，或探究事物规律或吸取经验教训用之于今。但研究历史亦有方法，我国历史悠久，史料繁杂，真伪难辨，这本梁启超的《中国历史研究法》一书，文笔精妙，用语考究。既有如万...  

很多学经济学——特别是数量经济学、数量金融学的朋友会碰到这样的疑问和讨论：数学在经济学中有多大的用？是不是学好数学才能学好经济学？经济学是不是一门科学？ 在看到梁启超《中国历史研究法》这本书（准确说是书后一篇附录）之前，我已经看到许多著名和非著名的学...  

本来从来没有想到自己会去翻开这本书，但是偶尔有机缘翻开。看了这本书，本来对中国历史、历史研究不了解的我忽然间好像对历史研究的一个脉络有了比较清晰的认知，也改变了我认为中国历史研究比较刻板的印象。真是大师手笔！对中国历史研究有兴趣，或者不了解想了解的人都推荐...