图书标签: 海外中国研究 科技史 科学史 物质文化 技术史 明清史 历史 薛凤
发表于2024-11-21
工开万物 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
本书以宋应星的《天工开物》等著作为切入点,通过发掘和探究这些文本内容的知识脉络,重新审视中国科学思想的发展史,揭示文人以书面文字记录工艺技术的目的所在,这一做法在中国知识传统中的角色及其影响。书中条分缕析地展开了宋应星私人生活和文化生活的不同层面,逐一勾勒了那些促其将实践知识转化为书面知识的诸多因素,阐发十七世纪中国学者们在探究自然和文化时求理、求真、求信的方式和方法。
全书提供了中国千年学术历史的概观,阐释了技术和工艺在中国文化中担当的角色。在作者看来,技术与工艺知识是中国古老文明史中一个组成部分,它曾经对工业革命时代欧洲的技术发展发挥了不可小觑的影响。
薛凤(Dagmar Sch?fer),德国马普科学史研究所所长、教授。主要研究领域为宋代和明清的知识文化、技术与政治的关系、科学技术思想发展中物质性与管理实践所担当的角色。已出版的著作有《皇帝的丝衣:明代的官营丝织业》(德文版,1998)、《宫廷与地方:十七至十八世纪的技术交流》(与故宫博物院的学者合编,中文版,2012)、《知识文化:中国历史上的技术》(主编,英文版,2012)等以及论文多篇。
第二章关于天/地,理/气,阴/阳的讨论很不错;好像在回到世界的本源问题在探讨,宋子将这种本源看作是“气”,那么这个“气”意指什么,反而作者也没有解释清楚。
评分《天工开物》不仅是一部记录技术的书,也蕴含着宋应星这个儒生的哲学理念和抱负牢骚,而作为此书思想基础的几部宋氏作品现已少有人知。
评分切入点小而视野大。薛的核心逻辑即生成知识是一种嵌入性实践。宋应星通过围绕以“气”为核心的话语体系,利用圣王的修辞实践,追问“物”如何出现、“事”怎样兴起,致力于了解知识的生成,以便对“如何能获取知识”以及“知识应该是什么”等问题有更深理解,由此证明道德问题是行为的向导,是理解和遵循“气”的普遍性支配原则后产生的自然结果,“天”于是成为了一种现象,为理性模式(“气”)所驱动,“人”的作用就在于开天物、成人事,所以在中国文化认同感的构建里,实践与理论同等显要。
评分莫不如呼之“气”开万物更为妥当~以知识之社会代替物质之社会,是否太过于强调一元论了?
评分第二章关于天/地,理/气,阴/阳的讨论很不错;好像在回到世界的本源问题在探讨,宋子将这种本源看作是“气”,那么这个“气”意指什么,反而作者也没有解释清楚。
对宋应星和《天工开物》的考察和阅读意在将这部作品从后世戴有色眼镜的审视中拯救出来。清代编《授时通考》和《古今图书集成》,将《天工开物》视为实用的治国之术,不仅将原书序言等很多部分舍去,而且人为分为两个部分(类似《考工记》的技术部分,类似《农书》的农业部分)...
评分对宋应星和《天工开物》的考察和阅读意在将这部作品从后世戴有色眼镜的审视中拯救出来。清代编《授时通考》和《古今图书集成》,将《天工开物》视为实用的治国之术,不仅将原书序言等很多部分舍去,而且人为分为两个部分(类似《考工记》的技术部分,类似《农书》的农业部分)...
评分对宋应星和《天工开物》的考察和阅读意在将这部作品从后世戴有色眼镜的审视中拯救出来。清代编《授时通考》和《古今图书集成》,将《天工开物》视为实用的治国之术,不仅将原书序言等很多部分舍去,而且人为分为两个部分(类似《考工记》的技术部分,类似《农书》的农业部分)...
评分对宋应星和《天工开物》的考察和阅读意在将这部作品从后世戴有色眼镜的审视中拯救出来。清代编《授时通考》和《古今图书集成》,将《天工开物》视为实用的治国之术,不仅将原书序言等很多部分舍去,而且人为分为两个部分(类似《考工记》的技术部分,类似《农书》的农业部分)...
评分对宋应星和《天工开物》的考察和阅读意在将这部作品从后世戴有色眼镜的审视中拯救出来。清代编《授时通考》和《古今图书集成》,将《天工开物》视为实用的治国之术,不仅将原书序言等很多部分舍去,而且人为分为两个部分(类似《考工记》的技术部分,类似《农书》的农业部分)...
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