本书改变了以往以民族主义概念观察历史问题的视角,以10世纪燕云地区部分汉人官员和将领依附契丹政权的史实作为切入点,重新探讨了从唐灭亡(907)至宋辽“澶渊之盟”(1005)间这一复杂时期内人们忠君观念和边界意识的变化,以及族群间文化冲突与认同等一系列重要问题。该书主要包括两大部分(六个章节)。第一部分(前三章)专注于界定一系列概念并探讨相关观念的变化,包括边界(border)、族性(ethnicity)、忠诚(loyalty)的意识及它们之间的关系。第二部分(后三章)通过对不同时期越境入辽的代表人物李澣、韩延徽、张砺、赵延寿、王继忠的个案分析,揭示了从唐亡至“澶渊之盟”近半个世纪民众的忠君观念和边界意识的变化。
史怀梅(Naomi Standen),英国杜伦大学东亚研究博士,现为英国伯明翰大学历史学系教授。目前,她主要致力于欧亚北部边疆问题的研究,特别是对中古时期东北亚越境者、边界、边疆之间互动关系的研究。执笔《剑桥中国史五代宋史》“五代”部分,出版《忠贞不贰?——辽代的越境之举》一书,发表论文《五代时期的劫掠与边疆社会》、《游牧者的需求:劫掠、入侵与947年辽的征服行动》等数十篇,在学界影响巨大。
宋代是否已是“民族国家”? ——从“忠诚”观念出发的思考 作者:王鸿 历史学的魅力,往往在于换一个时空看待仍然具有争议性的问题。近期翻译出版的中古史专家史怀梅(Naomi Standen)教授的《忠贞不贰?——辽代的越境之举》(Unbounded Loyalty:Frontier Crossing in Lia...
评分宋代是否已是“民族国家”? ——从“忠诚”观念出发的思考 作者:王鸿 历史学的魅力,往往在于换一个时空看待仍然具有争议性的问题。近期翻译出版的中古史专家史怀梅(Naomi Standen)教授的《忠贞不贰?——辽代的越境之举》(Unbounded Loyalty:Frontier Crossing in Lia...
评分宋代是否已是“民族国家”? ——从“忠诚”观念出发的思考 作者:王鸿 历史学的魅力,往往在于换一个时空看待仍然具有争议性的问题。近期翻译出版的中古史专家史怀梅(Naomi Standen)教授的《忠贞不贰?——辽代的越境之举》(Unbounded Loyalty:Frontier Crossing in Lia...
评分宋代是否已是“民族国家”? ——从“忠诚”观念出发的思考 作者:王鸿 历史学的魅力,往往在于换一个时空看待仍然具有争议性的问题。近期翻译出版的中古史专家史怀梅(Naomi Standen)教授的《忠贞不贰?——辽代的越境之举》(Unbounded Loyalty:Frontier Crossing in Lia...
评分宋代是否已是“民族国家”? ——从“忠诚”观念出发的思考 作者:王鸿 历史学的魅力,往往在于换一个时空看待仍然具有争议性的问题。近期翻译出版的中古史专家史怀梅(Naomi Standen)教授的《忠贞不贰?——辽代的越境之举》(Unbounded Loyalty:Frontier Crossing in Lia...
总之,什么“民族大义”之类的不要再说啦
评分英文原文副标题“Liao China”,中文翻译为“辽代”,辽被认为是征服王朝还是一个可以效“忠”的对象,王朝、族群与国家之关系,颇在这翻译上显示(反正二十四史有辽史一部了)。选取辽与五代也有取巧之处:“中原”“天命”未确立之际,政权更易频繁,到宋初都未能划定疆界,部分人尤其边境将领挣扎模糊也颇可理解;檀渊之盟后似不适用,故名为辽代越境,其实只是10世纪时期的状况。另一点似乎是有没有反向对比:有无从辽越界到汉地的人或去辽后又返汉地之人?是否堪与书中案例比较?
评分英文原文副标题“Liao China”,中文翻译为“辽代”,辽被认为是征服王朝还是一个可以效“忠”的对象,王朝、族群与国家之关系,颇在这翻译上显示(反正二十四史有辽史一部了)。选取辽与五代也有取巧之处:“中原”“天命”未确立之际,政权更易频繁,到宋初都未能划定疆界,部分人尤其边境将领挣扎模糊也颇可理解;檀渊之盟后似不适用,故名为辽代越境,其实只是10世纪时期的状况。另一点似乎是有没有反向对比:有无从辽越界到汉地的人或去辽后又返汉地之人?是否堪与书中案例比较?
评分如此好看
评分几年前师弟的读书报告的内容。 作者是我朋友学校的老师,有几个问题写邮件问了作者,回复很快,解答了很多,而且用的dearXX。
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