圖書標籤: 思想史  王汎森  曆史  明清史  社會學  政治  政治學  社會史   

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王汎森先生的代錶作，從思想史視角切入，在大量史料的整理分析基礎上，從容而詳盡地講述從明到清中國士人思想、學術與心態的轉變曆程，進而給齣明末諸多現代性因素在清代不能沿承的閤理解釋。全書十二章，以跟書名同名的第八章最為精彩，讀史思今，不勝唏噓。

衝著標題文章去看的，但真正讓人留下印象的是前麵幾篇談（吐槽）陽明心學的文章。陽明說“心即理”，本心就是判斷事物價值的尺度，所以滿街皆聖人。這個話讓人聽得十分入耳，但問題是，狂病之人如何自醫其狂呢？“心即理”的負麵後果就是，人不但不能通過“自律”成聖，反而自以為成聖。如此，社會批評亦將不復存在，因為我們但凡做一點這樣的批評，就要被人如此狙擊：你自己呢？

看瞭序言、目錄就沒有看下去的欲望。

這實際上是一部當代史，描述瞭當今的社會狀況，也暗示瞭解決的可能性。日譜、人譜、修身日記展現齣一種自上嚮下的權力施用景觀，而毛細管、曾靜案幾篇文章，則以對立麵的形式呈現齣威權意識下弱者抵抗的手段及可能性。兩種權力進展的路徑共築瞭我們對明末清初社會觀念史豐富層級的認識。非常有啓發。

第三遍……

不久前，学者陆扬在他的微博上调侃，当下的中古史研究中势力强大的是“拜物教”（material culture）、“多神教”(popular belief)与“刑侦验尸学”（the true story of X, Y, Z），“政治挂帅”(political history)则十分稀缺。我在转发之时加上了一些评论，大体是觉得在思想...  

历史虽然逝去，但并不独立于现在。它就像是一个开放的容器，其容量的大小，取决于我们能放入多少内容。历史学家最重要的任务，也许就是将丰富斑斓的过去放在这个容器之中，极力延展过去的边界。从这个角度看，历史学家识量的大小，决定了历史器量的多少。王汎森先生的《权力的...  

《权力的毛细管作用》中，最引人注目的是王汎森对于权力这一“微观力学”进行探讨时视野呈现的立体性。他的关注点不仅是从上至下的，也就是从“控制策略与技术的角度”来看的——这是一种更常见的分析策略，以权力的施用者为主体，分析其运作话语的路径——同时，他的观察也是...  

昨微博改几遍仍遭屏，只得韵目代字。普通文字使用者没有能力辨识参茶系统是以字排查还是存在一套算法，看到有朋友直接写出“吴钊燮”和“吴澧培”名字未被屏蔽我内心只能呵呵。由此可见使用者大范围修改字眼所参照基础未必是客观存在的参茶系统。 卡普纳认为语言体系由其形成规...  

第11页 “在西方，1800-1850年也是一个重要的段落，达尔文的《物种起源》出版、马克思《资本论》第一卷的准备都在这个时期。” 达尔文《物种起源》出版于1859年。 马克思的《资本论》第一卷出版于1867年，虽说1844经济哲学手稿也可以看成是资本论前身，但显然1850年之前马克...