羅誌田,1952年生,四川大學曆史係七七級畢業,新墨西哥大學碩士、普林斯頓大學博士。先後在四川師範大學、四川大學、北京大學曆史係任教,現任四川大學傑齣教授。新書有《經典淡齣之後:20世紀中國史學的轉變與延續》(三聯書店),另《道齣於二:過渡時代的新舊之爭》即將齣版。
本書注重曆史當事人的時代關懷,返其舊心,從廣義的文化視角考察近代中國思想與社會的權勢轉移。全書跨越思想史和社會史的學科藩籬,通過探討近代大變局中傳統的中斷與傳承,中西文化競爭與民族主義的特異,思想衍化與社會變遷的互動等各層麵的多元互動,揭示近代中國社會新中有舊、舊中有新的豐富特性。隨著四民社會的解體和經典的隱退,齣現瞭民國之中“國進民退”的傾嚮。這些演變既産生瞭眾多問題,又遮蔽瞭不少問題,當時就造成讀書人的睏擾,迄今仍在影響我們。
初版目录 自序 新的崇拜:西潮冲击下近代中国思想权势 的转移 近代湖南区域文化与戊戌新旧之争 思想观念与社会角色的错位:戊戌前后湖南 新旧之争再思 ――侧重王先谦与叶德辉 科举制的废除与四民社会的解体 ――一个内地乡绅眼中的近代社会变迁 近代中国社会权势的转移:知识...
評分在读再造文明的时候 就有一种心疼胡适的矛盾与落寞的“同情” 如今读过权势转移 无疑使我更加深入地感受到了那个时代的知识分子的尴尬与无奈。 正如『双城记』所言: 这是最好的时代,这是最坏的时代。这个时代充斥着前所未有的变动和不稳定,这种激荡的状态给予了人民机遇...
評分【《自序》p2说,如果把近代中西文化交往视作两大文化体系的竞争的话,则中国一方正如罗荣渠先生指出的,是“打了大败仗,发生了大崩溃”。中国士人本来是以文野分蛮夷,自认居世界文化的中心,而视洋人为野而不文的夷狄,到后来则主动承认西方文明而自认野蛮,退居世界文化的...
評分p30 章太炎指出的欧人在国际法方面奉行的“弱肉强食”的准则。 p84 清代湖南的交通不便和土地贫瘠使其“民性多流于倔强”。 p158 梁启超、叶德辉的转变反复,是当年时势剧变的缩影。 罗将研究基于士大夫向知识分子的转变上,确实是比较精辟的。 p207 道治二统的分离,使得...
評分中國傳統的負麵整體化:清季民初反傳統傾嚮的演化
评分可惜瞭,隻有好的想法,沒有好的闡釋。語言乾癟無力,絮絮叨叨沒有重點!這種書還能重版?
评分啓濛讀物 不是就思想談思想 而是將思想史與社會史結閤起來 頗有洞見 這種提法或許大傢說瞭不短的時間 這種做法似乎還遠遠沒有進入正軌
评分啓濛讀物 不是就思想談思想 而是將思想史與社會史結閤起來 頗有洞見 這種提法或許大傢說瞭不短的時間 這種做法似乎還遠遠沒有進入正軌
评分當年應該很牛,雖然學界和青年人現在大多熟悉,不過倒是急需普及開來、深入課改o(╯□╰)o學生學起來也有興趣;文風介於王汎森和黃剋武之間呐;2天讀畢。
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